Bentuk-Bentuk Satire Ekologis  dalam Kumpulan Puisi Suara Anak Keerom: Tinjauan Ekokritik

Mantiri, Grace J.M.; Handayani, Tri

doi:10.26499/jentera.v9i1.1803

Cited by 3 publications

(3 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Mindset dan karakter seseorang dapat mempengaruhi alam. Bahasa yang dimiliki manusia adalah berisi pengalaman dan ungkapan tentang lingkungannya (Mantiri & Handayani, 2020). Aspek ekologi dipergunakan pada kesastaraan dalam karya sastra, perihal tersebut dibahas dengan alasan ekologis diartikan sebagai fenomena makhluk hidup dan fenomena suatu karya sastra dilingkungannya (Amala & Widayati, 2021).…”

Section: Pendahuluanunclassified

Ekologi Sastra pada Puisi "Syair Orang Lapar" Karya Taufiq Ismail

Alya,

Ajija,

Rahayu

2023

lrj

View full text Add to dashboard Cite

This study aims to describe the social impact of the poem "Syair Orang Hungry" by Taufiq Ismail with a literary ecology approach. The method used is a qualitative descriptive method with an ecological literature approach. Literary ecology is a way of understanding environmental issues from a literary perspective or vice versa, how to understand literature from an environmental perspective. The object of this study is a poem entitled "Syair Orang Hungry" by Taufiq Ismail. Poetry is a form of literary work created by poets by utilizing various things as inspiration originating from the poet's experience and the poet's expressions that are being felt. The results of the study show that the poem "Syair Orang Hungry" by Taufiq Ismail describes the social impacts that occur on the local population. There are several social impacts, namely 1) unpreparedness to face drought; 2) lack of alcohol in lament; 3) the consequences of natural disasters.Tujuan penelitian ini untuk menggambarkan dampak sosial yang terukir dalam puisi “Syair Orang Lapar” karya Taufiq Ismail dengan pendekatan ekologi sastra. Penelitian ini mengaplikasikan metode deskriptif kualitatif dengan pendekatan ekologi sastra. Ekologi sastra diartikan sebagai cara seseorang menanggapi problematika di lingkungan dalam sudut pandang sastra. Objek dalam penelitian ini adalah puisi yang berjudul “Syair Orang Lapar” karya Taufiq Ismail. Puisi diartikan sebagai bentuk karya sastra yang disusun oleh penyair dengan memanfaatkan beragam hal sebagai inspirasi yang berasal dari pengalaman penyair dan ekspresi penyair yang sedang dirasakan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa puisi “Syair Orang Lapar” karya Taufiq Ismail menggambarkan dampak sosial yang terjadi pada penduduk setempat. Terdapat beberapa dampak sosial, yakni 1) ketidaksiapan menghadapi kemarau; 2) minimnya dalam menyuarakan keluh kesah; 3) konsekuensi bencana alam.

show abstract

Section: Pendahuluanunclassified

Ekologi Sastra pada Puisi "Syair Orang Lapar" Karya Taufiq Ismail

Alya,

Ajija,

Rahayu

2023

lrj

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Syam dan Aris (Syam & Aris, 2020) menemukan adanya hubungan antara manusia dan alam yang menerapkan tiga model yakni model dominasi, model pelindung, dan model biosentris. Mantiri dan Handayani (Mantiri & Handayani, 2020) meneliti bentukbentuk satire ekologis dalam kumpulan puisi Suara Anak Keerom. Ditemukan bahwa ada tiga bentuk satire ekologis dalam puisi tersebut yakni berbentuk cemooh dan nista, perasaan muak, serta menceritakan kekurangan orang atau kelompok.…”

Section: Pendahuluanunclassified

Kearifan Lingkungan Desa dalam Novel Indonesia Mutakhir: Kajian Ekokritik Sastra

Syarif¹

2022

madah

View full text Add to dashboard Cite

Natural aspect has become an object that authors always discuss in literary works. Environmental awareness needs to be promoted so that humans are not greedy in exploiting nature. In line with this background, the purpose of this study is to examine the form of bucolic, arcadia, as well as retreats and returns in the latest Indonesian novels using Terry Gifford's pastoral theory. For this reason, a descriptive method with a qualitative approach was used. The documentation technique was used to collect data of this study. The Miles and Huberman models were used to analyze the data. The research findings revealed that the latest Indonesian novels deal with narratives that contain environmental wisdom such as bucolics, arcadia construction, and retreat, and return discourses. Therefore, it can be concluded that Indonesian people deal with local wisdom to conserve ecology or environmental preservation. This wisdom is reflected in the culture of the community to protect, keep, and preserve their environment through local culture.

show abstract

“…Kajian ekokritik dalam karya sastra telah banyak dilakukan, misalnya kajian ekokritik dalam cerpen pernah dilakukan oleh (Trisnawati, 2014), (Igayanti et al, 2019), (Nur"aini & Sukmawan, 2019), (Juanda & Ramly, 2019b), (Juanda, 2018), (Juanda & Ramly, 2019a), (Firmansyah & Turahmat, 2019), (Juanda & Azis, 2018), (Syamil et al, 2020), (Wijanarti, 2019), (Ikhwan, 2020). Ada juga kajian eko kritik dalam cerita rakyat (Lisnasari & Sukmawan, 2016), teater (Martin & O"Malley, 2020) dan puisi (Rawashdeh & Zuraikat, 2018), (Iskarna et al, 2020), (Aris, 2020), (Mantiri & Handayani, 2020), mitos (Lestari et al, 2020), (Herbowo, 2020).…”

Section: Pendahuluanunclassified

Mitos dan Banjir

Hidayatullah

2021

UND

View full text Add to dashboard Cite

Abstrak: Banjir besar melanda bumi Kalimantan Selatan pada awal Januari 2021. Pada saat yang sama, muncul mitos-mitos yang berhubungan dengan banjir besar ini. Penelitian ini bertujuan untuk menguraikan mitos yang muncul pada saat banjir, menjelaskan hubungan antara banjir (lingkungan) dan mitos ini, dan mengungkap penyebab pengaruhnya kepada masyarakat. Ada beberapa tahapan dalam penelitian ini; Pertama, mendata mitos-mitos yang muncul pada saat banjir besar bulan Januari 2021; Kedua, menghubungkan dan mencari sumber mitos itu dari sastra lisan di Kalimantan Selatan. Ketiga, Mengungkapkan makna mitos tersebut. Keempat, menganalisis mitos-mitos dengan menggunakan teori ekokritik Garrard. Kelima, menghubungkan antara mitos dengan masyarakat serta pengaruh mitos itu dalam masyarakat. Ada dua mitos yang muncul pada saat banjir di Kalimantan Selatan, yaitu mitos naga dan mitos keladi. Mitos naga bersumber dari adanya cerita naga penunggu Sungai Barito dalam cerita Asal Mula Sungai Barito dan Sungai Amandit dalam cerita Legenda Lok Sinaga. Sementara itu, mitos keladi berkaitan dengan pamali yang dipercaya orang Banjar. Kedua mitos ini merefleksikan kebudayaan Banjar yang berkaitan dengan isu lingkungan. Mitos naga merupakan kritik sosial terhadap kondisi pegunungan Meratus yang sudah memprihatinkan akibat pertambangan dan perkebunan sawit, sedangkan mitos keladi merupakan kritik untuk bersikap adil terhadap hutan. Kedua mitos ini juga menunjukkan sikap urang Banjar yang tidak menyalahkan alam, lingkungan, dan cuaca, tetapi menyalahkan diri sendiri karena tidak mampu merawat alam.Kata kunci: mitos, naga, keladi, banjir, dan kerusakan lingkungan Abstract: A big flood hit South Kalimantan in early January 2021. At the same time, the myths related to this big flood came out. The research objectives are first, to describe the myths that came out during the flood, second, to explain the relationship between floods (environment) and these myths, the third, to reveal the causes of their effects on society. There are several stages in this research; First, to list the myths that emerged during the great flood in January 2021; Second, connecting and finding the source of the myth from oral literature in South Kalimantan. Third, revealing the meaning of the myth. Fourth, analyzing myths using Garrard's eco-critical theory. Fifth, connecting myths with society and the influence of these myths in society. Two myths emerged during the big flood in South Kalimantan, namely the dragon myth and the taro myth. The myth of the dragon comes from the story of the dragon guarding the Barito River in the origin story of the Barito River and the Amandit River in the Legend of Lok Sinaga. The taro myth relates to pamali believed by the Banjar people. These two myths reflect Banjar culture relates to environmental issues. The dragon myth is a social critique of the condition of the Meratus mountains, which is already alarming due to mining and oil palm plantations. Meanwhile, the taro myth is a criticism of being wise to the forest. These two myths also show the attitude of the Banjar people who do not blame nature, the environment, and the weather but blame themselves for ignorance of nature. Key word: myth, dragon, taro flood, and environmental damage

show abstract

Bentuk-Bentuk Satire Ekologis dalam Kumpulan Puisi Suara Anak Keerom: Tinjauan Ekokritik

Cited by 3 publications

References 0 publications

Ekologi Sastra pada Puisi "Syair Orang Lapar" Karya Taufiq Ismail

Ekologi Sastra pada Puisi "Syair Orang Lapar" Karya Taufiq Ismail

Kearifan Lingkungan Desa dalam Novel Indonesia Mutakhir: Kajian Ekokritik Sastra

Mitos dan Banjir

Contact Info

Product

Resources

About