Borges: Una Teoría de la Literatura Fantástica

Abstract

En un articulo publicado tres aiios antes de aparecer su primer libro de ficciones (Historia universal de la infamia, 1935), Borges habra de encarar el problema basico de la literatura fantastica. Titulado, "El arte narrativo y la magia", el articulo se publica en Sur (no. 5, 1932) y es recogido el mismo afo en un volumen de ensayos, Discusi6n. 1 La suerte del articulo ha sido muy curiosa: soslayado por casi toda la critica borgiana,2 no serb lefdo como el texto bsico que es hasta que los estructuralistas franceses lo descubran, lo traduzcan y lo glosen. Ellos mismos no hacen sino considerar algunos aspectos. Es muy probable que el profesor Angel Flores no lo haya visto antes de escribir su ponencia de 1954 en que trata de presentar (infructuosamente, me temo) a Borges como el punto de partida de un movimiento de "realismo magico" en las letras hispanoamericanas que s6lo existe en la indocumentada imaginaci6n del profesor Flores. 3 En realidad, ese articulo ya en 1932 echa por tierra todo intento de asimilar el concepto de literatura fantastica que tiene Borges con cualquier suerte de "realismo", sea mAgico o misterioso, maravilloso o mistico. Su ensayo es un ataque a fondo del realismo. Un repaso del mismo puede ser itil. Borges empieza por establecer una afirmaci6n general, casi el arranque de una investigaci6n sobre la poetica de la narrativa:

Acercamientos y controversias sobre el estudio de la literatura fantástica actual

“…Ya desde 1932, en un artículo titulado "El arte narrativo y la magia", Borges deja muy claramente establecida su poética sobre el arte narrativo como artificio, donde rechaza el realismo literario y prepara a los lectores para la recepción de sus ficciones, publicadas a partir de 1933, entre las que se encuentran "Las ruinas circulares" (1940), "La biblioteca de Babel" (1939), "El jardín de los senderos que se bifurcan" (1944) y "El Sur" (1953). Según explica el crítico uruguayo Rodríguez-Monegal (1976), la poética narrativa de Borges está fundamentada en su visión de que el mundo real representa un caos, ante el cual la ficción sólo tiene dos caminos: imitarlo y caer en la mímesis o establecer su propio orden, como hace la magia. Comentando el mencionado artículo Rodríguez Monegal señala que en este, Borges concluye:…”