Calderón y las aguas revueltas de <i>Guárdate del agua mansa</i>

Abstract

Aúx)r Agtias barrocasTítulo irónico resulta ser el de Guárdate del agua mansa para una comedia que no hace sino subrayar el enorme atractivo de sus protagonistas femeninas, las hermanas Eugenia y Clara^. Calderón lleva a escena un conflicto generacional, un problema de índole genérico-sexual, otro de clase, casta y dinero pero, fundamentalmente, lo que plantea es una urgente cuestión acerca de los efectos de la modernidad urbana en los es- Enrique García Santo Tomás tratos más jóvenes de la sociedad: una reflexión, en suma, sobre los acartonados residuos del pasado en un futuro ya en forma de presente. Con el trasfondo histórico del viaje de Mariana de Austria a Madrid en 1648-1649 para casar con Felipe IV, la comedia presenta la figura tópica de Alonso, indiano que vuelve de Méjico a su tierra natal para educar a sus dos hijas, quienes han vivido hasta el momento encerradas en un convento en Alcalá; el interés del padre es casar a una de ellas con su sobrino Toribio, joven paleto que viene del norte montañés con una ejecutoria dispuesto a hacerse ver y valer en la capital. Sin embargo, una vez asentada la familia en su nuevo hogar madrileño, el espacio doméstico se puebla de idas y venidas, de visitas e intrusiones, borrándose entonces las fronteras entre lo público y lo privado, lo masculino y lo femenino y, como resultado, entre lo íntimo y lo compartido, lo libre y lo regulado, lo limitado y lo infinito.A esta misma sensación de infinitud alude, en cierta manera, la imagen de lo fluido que presenta el título: cuidado con el agua limpia y «cla-ra», que siempre esconde un secreto en la oscuridad de sus profundidades. Además, el agua sugiere la imagen de algo que se diluye y penetra armónicamente por todos los nuevos espacios que se le presentan, deslizando sus tentáculos por cada rincón prohibido, adaptándose a lo nuevo. No sorprende, por tanto, que Calderón organice su trama a base de dualidades: Eugenia es, como sugiere fonéticamente su nombre, una joven temperamental que se rebela contra la autoridad paterna y adopta como nueva ley la cartografía urbana con todos sus peligros y placeres (agua ciertamente revuelta, pero de profundidad escasa); Clara, por el contrario, parece ser sumisa y tradicional, aunque es ella quien precisamente consigue manipular los designios de la trama a partir de esta misma condición de discreta (en el sentido que le damos hoy y, por qué no, en el que le daban entonces). Las dos hermanas son, a fin de cuentas, las dos caras de la moneda de uso en este nuevo vivir urbano porque sugieren, cada una a su manera, dos estilos diferentes (uno abierto, otro clandestino) de disfrutar el nuevo medio que habitan. Lo infinito del fluir del agua sustituye así lo finito del espacio conventual y su frustrada prolongación en el ámbito doméstico. En un espacio de posibilidades sin límite, las jóve-nes sacian su «apetito de ciudad» al tiempo que el montañés vuelve al terruño humillado por una metrópolis que no comprende y un tiempo histó-rico al que no se ha incorporado, habiendo sembrado, desde su...

Hermanos Y Hermanas en Contienda en Las Comedias Cómicas De Calderón (Con Una Mirada Hacia Lope)

“…24 Ver al respecto los comentarios de García Santo-Tomás, 2004, pp. 641-642, y Ontiveros, 2013 una situación de rivalidad encarnizada como la que dramatiza Lope de Vega en La dama boba.…”