Cambio de hábito: Trayectorias de religiosas durante la última dictadura militar Argentina

Catoggio, María Soledad

doi:10.1017/s002387910000933x

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“…El evento conciliar representó un punto de inflexión que propició transformaciones profundas en las congregaciones religiosas femeninas (Quiñones, 1997;Touris, 2009;Suárez, 2020). Y si bien es cierto que, de modo paulatino, una serie de cambios venían produciéndose en la vida religiosa femenina (Bidegain, 2006;Catoggio, 2010), el CV II -con la elaboración del documento Perfectae Caritatis y la encíclica Lumen Gentium-permitió cristalizar y regular esas transformaciones. En ese contexto, la redefinición del carácter de las religiosas habilitó una mayor visibilidad de las mujeres en el espacio público (Catoggio, 2010: 35).…”

Section: Congregaciones Femeninas Y Experiencias De Inserciónunclassified

Las mujeres misioneras en las misiones indigenistas chaqueñas de las décadas de 1970-1980

Denuncio

2021

Itinerantes

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El artículo explora el papel que desempeñaron las mujeres misioneras católicas y protestantes en los proyectos de promoción social, política y económica desplegados en el marco de una red de misiones indigenistas, de raigambre eclesial, que se gestó en la región del Chaco argentino durante las décadas de 1970 y 1980. Lo hace a partir de testimonios y documentos obtenidos en el trabajo de campo con mujeres misioneras, que por aquellos años se desempeñaron en el Instituto de Cultura Popular (INCUPO) y en la Junta Unida de Misiones (JUM) en el noroeste de la provincia del Chaco, Argentina. Busca dar a conocer las trayectorias de inserción, los roles y las transformaciones que impulsaron las misioneras al incorporar una perspectiva de género en su trabajo, tanto dentro de sus instituciones como en la participación social y política de las mujeres indígenas chaqueñas en el marco de proyectos de desarrollo comunitario.

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Section: Congregaciones Femeninas Y Experiencias De Inserciónunclassified

Las mujeres misioneras en las misiones indigenistas chaqueñas de las décadas de 1970-1980

Denuncio

2021

Itinerantes

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“…En este sentido, entenderemos la inserción como el "proceso de integración de los religiosos al mundo de los pobres" 2 . De este modo, focalizándonos sobre la Orden Benedictina, y a sabiendas de que empresas similares se produjeron en otras congregaciones de nuestro país y de América Latina (Bidegain, 2003;Catoggio, 2010;Cubas, 2008;Mignone, 1986;Quiñones, 1997), indagamos los sentidos generados en torno a la pobreza en experiencias monásticas de inserción, así como las espiritualidades colaterales que se tradujeron en variaciones alternativas a la vida consagrada desarrollada hasta entonces en las comunidades de pertenencia de quienes las promovieron.…”

Section: Introductionunclassified

Espiritualidad y semiótica de la pobreza en el monasticismo católico posconciliar

Ludueña

2018

Itinerantes

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El Concilio Vaticano II (1962-1965) implicó el desarrollo de cambios profundos en la Iglesia Católica Romana a nivel mundial. Estas transformaciones se verificaron en aspectos tales como la liturgia, el diálogo interreligioso, la instrucción del personal eclesiástico y el rol del laicado, entre otros. En este contexto de renovación que afectó a todos los actores de la institución eclesiástica, el artículo explora y analiza las formas de espiritualidad surgidas de experiencias religiosas que apuntaron a experimentar una vida consagrada en medios pobres. En este sentido, el estudio permite advertir la complejidad semiótica que la pobreza adquirió para los sujetos, a partir de la polisemia que el término generó a la luz del Concilio en religiosos y religiosas de diferentes órdenes y congregaciones. Para ello, esta investigación focaliza principalmente dos casos de inserción monástica benedictina que se dirigieron a una búsqueda de proximidad con sectores subalternos -en ámbitos rurales y suburbanos- y, eventualmente, a una acción política transformadora como a una imitación de su experiencia socio económica.

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Religious Sisters in Latin America. Identity, Challenges, and Perspectives

Suárez

Lecaros

2021

Int J Lat Am Relig

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The writing analyzes trends in the life and ministry of women in Latin America. It provides a quantitative sketch identifying religious sisters' trends from 1970 to 2017 and compares them both with other regions and with Latin American priests. It exams three patterns, all of them concluding with declining numbers at the beginning of the 2000s.The analysis is grounded on a database that was built using the Statistical Yearbook of the Church. The article also examines the social space women religious have occupied in the Latin American countries over time; the construction of their social and ecclesial identity, and their relationship with Catholic consecrated men. Finally, it addresses their current challenges deepening in three issues that account for their crisis: first, the persistent clerical culture that permeates the Church´s dynamics; second, the disputes stirred up around decisions on their works, expressions of the past but not of their present; and, third, the building of their present identity through the complex process of finding inspiration in the confrontation of their foundational sources with present pastoral theological approaches, as those framed within feminist theologies. Unearthing clues to better understanding the Latin American sisters' crisis is a thread that runs throughout the analysis. WOMEN RELIGIOUS -CATHOLIC CHURCH -LATIN AMERICA -CATHOLICISM -FEMALE RELIGIOUS ORDERS -RELIGIOUS SISTERS ResumenEl escrito analiza aspectos de la dinámica, evolución y desafíos de las religiosas en América Latina. Analiza la evolución numérica las religiosas entre 1970-2017 y las compara tanto con otras regiones como con los sacerdotes. Se identifican tres patrones, todos ellos concluyen con cifras decrecientes a principios del presente milenio. El análisis se basa en una base de datos construida a partir del Anuario Estadístico de la Iglesia. Se analiza asimismo el espacio social que han ocupado las religiosas en los países latinoamericanos a lo largo del tiempo; y la construcción de su identidad social y eclesial. Finalmente, se abordan tres aspectos que ayudan a comprender su actual crisis: primero, la persistente cultura clerical que permea la dinámica de la Iglesia; segundo, las disputas suscitadas en torno a las decisiones sobre sus obras, expresiones del pasado pero no de su presente; y, tercero, la construcción de su identidad actual a través del complejo proceso de encontrar inspiración en la confrontación de sus fuentes fundacionales con los enfoques teológicos pastorales actuales, como los enmarcados en las teologías feministas. El eje que atraviesa el escrito es encontrar claves analíticas que permitan comprender la crisis que están atravesando actualmente las religiosas.

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Cambio de hábito: Trayectorias de religiosas durante la última dictadura militar Argentina

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Las mujeres misioneras en las misiones indigenistas chaqueñas de las décadas de 1970-1980

Las mujeres misioneras en las misiones indigenistas chaqueñas de las décadas de 1970-1980

Espiritualidad y semiótica de la pobreza en el monasticismo católico posconciliar

Religious Sisters in Latin America. Identity, Challenges, and Perspectives

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