Caminhando, cantando e dançando com os pais criadores: o jeroky guarani visto como performance

Abstract

In this article I revisit the research data that deepened guarani aspects of music performed at night, in dialogue with creative parents and other beings messengers of the divine villages, this time from the perspective of performance studies. The songs and dances are performed to the gods and their messengers to see and be glad, or are performances in which the audience is composed of spiritual beings. The fieldwork took place between families kaiová and

Ciências Sociais Hoje: Antropologia

“…Nos últimos 20 anos, as reflexões nas etnografias e discussões sobre festas, xamanismo e a produção ritual como comunicação com o mundo não humano e invisível deram continuidade às discussões sobre arte relacionada ao corpo, à percepção e ao conhecimento. Nessa perspectiva, a arte indígena é uma arte performativa multissensorial que constrói mundos, articulações e opera transformações nas relações entre corpos, artefatos, música e seres humanos e não humanos (Barcelos Neto, 2009;Lagrou, 2009;Montardo, 2009;2010a;2010b;2010c;Wauja et al, 2016).…”

Apapaatai: rituais de máscaras no Alto Xingu

“…A hipótese de que o ritual inter-aldeão, expressão de uma "tensão controlada", teria "substituído" a guerra pode ser indagada de outro modo: a guerra pode não ser logicamente oposta ao ritual, uma guerra pode ser tanto um, ritual, como este uma guerra. Os próprios mitos xinguanos e as etnografias Tupi (Fausto, 2001) e Guarani (Montardo, 2001(Montardo, e 200265 apontam para alguma validade deste argumento.…”