Ce que le blog apporte à la recherche

Blanchard, Antoine

doi:10.4000/books.oep.172

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“…Ce que le web favorise en effet de manière privilégiée n'est pas tellement la forme vulgarisée des savoirs, mais des formats différents qui ne relèvent ni de la popularisation, ni de la rhétorique académique ; il permet en effet le développement d'autres formats qui rendent compte de la science en train de se faire, de la connaissance non aboutie, en donnant à voir les discussions sur les pratiques et les méthodes au même titre que les théories (discutées traditionnellement elles dans les articles scientifiques). Outre Wikipedia et autres ressources pédagogiques ou éducatives, on citera comme illustration les blogs de chercheurs qui se multiplient et dans lesquels leurs auteurs peuvent décrire, à destination d'un lectorat intéressé mais non professionnel, leurs travaux et expliciter leur démarche (Blanchard, 2010) 2 .…”

Section: De La Mutation Des Ressourcesunclassified

Les savoirs profanes et l’intelligence du Web

Méadel¹

2014

Information Et Communication Scientifique À l'Heure Du Numérique

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La coupure entre savoir expert et savoir profane n'a pas attendu le développement des nouvelles technologies de l'information pour être mise en cause ; le savoir expert n'est pas plus synonyme de vérité intangible que celui des profanes n'est tout entier du côté du subjectif et du local ; la vielle coupure entre les « savants » (ceux qui ont acquis et parfois inventé de nouvelles connaissances) et les « sachants » (ceux dont la connaissance a été acquise dans l'action, par le savoir vécu transmis, mais aussi conquise en réponse à une question, à un problème personnel particulier) s'estompe vers un autre partage des savoirs (Delmas-Marty, 2007). Les travaux sur les controverses scientifiques ont montré comment les exigences de standardisation auxquelles doivent se soumettre les scientifiques aboutissent à une définition abstraite et générale mais aussi lacunaire et réduite du réel (Wynne, 1999) ; du coup, les savoirs profanes ne sont plus vus seulement comme l'expression de ceux qui ne savent pas ou ne comprennent pas, mais plutôt comme des connaissances et des points de vue qui peuvent être aussi établis, aussi fondés, aussi rationnels, aussi utiles que ceux des scientifiques (Epstein, 1995). Dès lors, comme toute connaissance, le savoir profane ne se réalise pas exclusivement dans des pratiques implicites ou informelles ; il passe par des dispositifs, des façons de faire sens, des supports, des bases de données, des textes… et aussi, a minima, par la restitution de recherche d'informations, l'exploitation des données existantes, le recueil de documents, la diffusion de renseignements, de messages, de résultats.

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Les savoirs profanes et l’intelligence du Web

Méadel¹

2014

Information Et Communication Scientifique À l'Heure Du Numérique

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“…Ce que le Web favorise en effet de manière privilégiée n'est pas tellement la forme vulgarisée des savoirs, mais des formats différents qui ne relèvent ni de la popularisation, ni de la rhétorique académique ; il permet en effet le développement d'autres formats qui rendent compte de la science en train de se faire, de la connaissance non aboutie, en donnant à voir les discussions sur les pratiques et les méthodes au même titre que les théories (discutées traditionnellement, quant à elles, dans les articles scientifiques). Outre Wikipedia et autres ressources pédagogiques ou éducatives, on citera comme illustration les blogs de chercheurs qui se multiplient et dans lesquels leurs auteurs peuvent décrire, à destination d'un lectorat intéressé mais non professionnel, leurs travaux et expliciter leur démarche (Blanchard, 2010)…”

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Les savoirs profanes et l'intelligence du Web

Méadel¹

2010

Hermès

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Économies scripturaires, formes documentaires et autorité. Réflexions et esquisse d’analyse des architextes de la « science ouverte »

Cotte¹

2017

Communication &Amp; Langages

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Le projet d’une « science ouverte », fondé sur des outils de partage et des logiques collaboratives, s’appuie sur une volonté de transformation des outils de publication et de diffusion académiques de la science, tels qu’ils ont été conçus puis développés depuis le XVII e siècle. De ce fait, il paraît utile d’analyser ce mouvement à partir des économies scripturaires et notamment des économies documentaires. Cependant, on se rend compte que la force des institutions publiques comme privées est telle qu’elles réussissent à absorber et désamorcer les tentatives de renouvellement, comme lorsque par exemple les éditeurs scientifiques s’emparent de la forme « blog » ou créent des data journals . Le changement des rapports de force dans la science ne peut pas se résumer à des innovations documentaires mais relève bel et bien d’un projet politique.

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Ce que le blog apporte à la recherche

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