Ciudad flâneuse: el andar entre la literatura y el arte acción

Abstract

La imagen del flâneur surge a partir de paradigmas masculinos del siglo XIX. Es el concepto de un hombre burgués que recorre la ciudad libremente obteniendo placer y ejerciendo agencia con el andar. Esta definición sigue siendo considerada cuando se estudia la flânerie en las urbes del siglo XXI. No es tal el caso de la mujer urbana, ya que el papel de lo femenino se encuentra tradicionalmente adscrito al espacio privado, siendo la esfera pública considerada como un territorio esencialmente masculino. Es necesario estudiar las diferentes representaciones de las urbes para comprender cómo se proyecta el concepto de flâneuse, la mujer urbana que recorre la ciudad. A partir de un análisis comparatista, se busca mostrar cómo las representaciones artísticas y literarias —tal como la novela El huésped de Guadalupe Nettel y la pieza de arte acción Glorieta de los Insurgentes de Katnira Bello— son fundamentales para la configuración de la figura de la flâneuse en la Ciudad de México.

Ciudad y género: representación del imaginario urbano a través de la flânerie en Y retiemble en sus centros la tierra y Los deseos y su sombra

“…A pesar del ser vigilada, la flâneuse no deja de ser un ente estrictamente urbano, más allá de la historia crítica y literaria que la separa del flâneur, hay una caminante urbana que también pertenece a las aceras, muchas veces vinculada con la imagen de la transeúnte o la prostituta. Pero su derecho a la representación, y la de representarse a sí misma, viene de la mano con su capacidad de decidir, ya que "existe poder en la capacidad de decidir el espacio en el cual nos desarrollamos dentro de las ciudades, lo cual trae consigo un cuestionamiento inherente de apropiación, agencia y goce del espacio urbano" (Fernández, 2020). No hay unas primeras representaciones de la flâneuse, porque, como lo escribe Elkin (2017): "Por supuesto, la razón por la que a la flâneuse se la excluyó de las historias de los paseos urbanos estaba relacionada con las condiciones sociales de la mujer en el siglo XIX, cuando se codificaron nuestras ideas acerca del flâneur" (pág.…”