"Coffee Politicians Does Create": Coffeehouses and Restoration Political Culture

Pincus, Steve

doi:10.1086/245229

Cited by 203 publications

(21 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…The notion of the café as an environment to foster geniality and communication stems from a larger discourse about the functions of public places for cities (Whyte, 1988;Zukin, 2010). Historically, urban researchers have asserted that coffee houses serve as ideal spaces for people to speak freely about political and social concerns (Cowan, 2004;Oldenburg, 1989;Pincus, 1995), but with the rise of portable electronic devices and telecommuting, an increasing number of people now use coffee houses less for socializing and more as a hub for reading, working, and productivity (Bazelon, 2009).…”

Section: Introductionmentioning

confidence: 99%

The Social Transformation of Coffee Houses: The Emergence of Chain Establishments and the Private Nature of Usage

Woldoff¹,

Lozzi²,

Dilks³

2013

International Journal of Social Science Studies

View full text Add to dashboard Cite

Ray Oldenburg (1989) developed the concept of third places as environments that offer friendship and a sense of community. However, the idealized image of the coffee house may need revision. In recent decades coffee houses have transformed from small-scale businesses to corporate-owned franchises, and with the advent of personal electronic devices many people now use them to work rather than to socialize. Using unobtrusive observation data from three independently-owned and three chain-based coffee houses in the Boston area, this research examines the ways in which modern coffee houses live up to or defy Oldenburg's social expectations of a third place. Two key findings reveal that: 1) people increasingly use coffee houses as both a social sphere and a private zone to work, read, and use electronic devices; and 2) chain coffee houses, though often criticized for their sanitized lack of character, may better meet customers' new third place needs by providing a wider variety of amenities (e.g., types of seating, food, and media) and free services that are in high demand (e.g., Wi-Fi).

show abstract

Section: Introductionmentioning

confidence: 99%

The Social Transformation of Coffee Houses: The Emergence of Chain Establishments and the Private Nature of Usage

Woldoff¹,

Lozzi²,

Dilks³

2013

International Journal of Social Science Studies

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Habermas' Theorie hat sich als äußerst einflussreich erwiesen, wurde dabei aber auch von verschiedenen Seiten infrage gestellt oder zumindest modifiziert und relativiert: Eingehendere Forschungen zur englischen Kultur im späten 17. und frühen 18. Jahrhundert haben gezeigt, dass einige der von Habermas beschriebenen Neuerungen bereits früher als von ihm behauptet auftauchen oder dass auch die Frühphase der Kaffeehauskultur nicht exklusiv auf London beschränkt war (Pincus 1995). Die noch weiter gehende Kritik -zum Beispiel von Brian Cowan -zweifelt gar Habermas' zentrale These zur demokratischen Gesinnung der Autoren des Spectator an und sieht ihr Projekt vielmehr darin, die kulturelle Dominanz der Whig-Oligarchie zu sichern (2005,256).…”

Section: Bürgerliche Vs Repräsentative öFfentlichkeitunclassified

37. Das Kaffeehaus: Bürgerliche Öffentlichkeit

Domsch¹

2015

Handbuch Literatur &Amp; Raum

View full text Add to dashboard Cite

EntstehungDas europäische Kaffeehaus ist nicht nur eine der großen ökonomischen Erfolgsgeschichten im späten 17. und frühen 18. Jahrhundert, es wurde darüber hinaus durch die Behandlung in den Texten vor allem von Sir Richard Steele und Joseph Addison sowie durch die Theorien von Jürgen Habermas zu einem symbolischen Ort für die Entstehung diskursiver Literaturformen und einer ‚bürgerlichen Öffentlichkeit'. In der Selbstwahrnehmung der Aufklärer und ihrer Nachfolger ist dieser Raum im mehrfachen Sinne zentral -als realer physischer Ort des Zusammentreffens und als konzeptueller Raum für die Entfaltung von Diskursen, sei es über Literatur, das Theater, Wissenschaft oder auch Politik.Die ersten Kaffeehäuser wurden in Zentraleuropa um das Jahr 1650 herum eröffnet, und trotz anfänglicher Bedenken gegen die dort angebotenen fremdlän-dischen Getränke Kaffee, Schokolade und Tee verbreiteten sie sich in den folgenden Jahrzehnten mit beachtlicher Geschwindigkeit. Bereits 1675 soll es mehr als 3.000 Kaffeehäuser allein in England gegeben haben. Um das Jahr 1700 waren sie zum festen Bestandteil im öffentlichen Leben der europäischen Metropolen geworden. Sie haben seitdem ihren festen Platz dort behaupten können, doch wohl zu keiner Zeit war ihre Bedeutung so groß wie im späten 17. und frühen 18. Jahrhundert. Das Kaffeehaus als InstitutionDie wesentlichen Aspekte, die das Kaffeehaus in dieser Zeit über seine bloße Popularität hinaus kultur-und literaturgeschichtlich bedeutsam machen, lassen sich alle auf mit ihnen assoziierte reale oder metaphorische Raumaspekte zurück-führen (→ 2. Topographien). Das Kaffeehaus ist ein in mehrfacher Hinsicht paradoxer Raum. So wird zum einen die vertikale Schichtung sozialer Hierarchien ersetzt durch eine egalitäre horizontale Tischordnung (→ 1. Topologie). Es gibt im Kaffeehaus in der Regel keine vorgeschriebene Sitzordnung, grundsätzlich erhält jeder zahlende Gast das Recht, sich auf einen der freien Plätze zu setzen. Hierin liegt unter anderem der Anspruch als Ermöglichungsraum eines demokratischen Brought to you by | Stockholms Universitet Authenticated Download Date | 7/26/15 11:41 PM

show abstract

“…Recent research does suggest some women frequented the coffee houses. 'City ladies and citizens' wives' and other upper-class women welcomed the opportunity to engage in discussions and possibly used their status to overcome the disapproval that middle-class women would have incurred (Pincus, 1995;M. Ellis, 2008).…”

Section: A Coffee House Educationmentioning

confidence: 99%

From Learning in Coffee Houses to Learning with Open Educational Resources

Peter

Farrell

2013

E-Learning and Digital Media

View full text Add to dashboard Cite

What is ‘open’ about Open Educational Resources? How does education become ‘open’ when it is removed from the institutional housing of the school or the university and develops in public social settings? Has the Internet, in providing educational content without cost and free of copyright restrictions, provoked a unique and fundamental shift in what we understand education to be and who we understand it to be for? The authors analyse the persistent but elusive claims to ‘openness' in education by examining two moments when education seemed to be released from institutional constraints to be accessible to ‘everyone’. They look at today's Open Educational Resources and the coffee houses of Europe at the beginning of the Industrial Revolution. Their focus is the learner – what constitutes access, the role of technologies in enhancing access, and the social and institutional constraints which are always in tension with the affordances of technologies.

show abstract

"Coffee Politicians Does Create": Coffeehouses and Restoration Political Culture

Cited by 203 publications

References 0 publications

The Social Transformation of Coffee Houses: The Emergence of Chain Establishments and the Private Nature of Usage

The Social Transformation of Coffee Houses: The Emergence of Chain Establishments and the Private Nature of Usage

37. Das Kaffeehaus: Bürgerliche Öffentlichkeit

From Learning in Coffee Houses to Learning with Open Educational Resources

Contact Info

Product

Resources

About