Coincidences, Intuition, and Spirituality

Attig, Sheryl; Schwartz, Gary E.; Figueredo, Aurelio José; Jacobs, W. Jake; Bryson, Kathleen

doi:10.3928/00485713-20111104-08

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“…Few studies have explored topics such as the associations between synchronicity and demographic / personality variables (e.g., Attig et al, 2011;Beitman, 2011;Coleman et al, 2009;Costin et al, 2011;Russo-Netzer & Icekson, 2022), the occurrence of synchronicity within the context of psychotherapy (e.g., Roesler, 2014;Roesler & Reefschläger, 2021;Sacco, 2019), and methods to quantify the occurrence of synchronicity (e.g., Braud, 1983;Rowe & Henderson, 1995). These studies represent an important shift toward collecting empirical data on synchronicity to better understand how synchronistic phenomena operate in real-world settings, as well as an exploration of the potential mechanisms underlying synchronicity.…”

Section: An Exploration Of the Associations Between Meditation Extend...mentioning

confidence: 99%

An Exploration of the Associations Between Meditation, Extended Human Capacities and Synchronistic Experiences

Butzer,

Kriegsman,

Yount

et al. 2024

World Futures

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The study's aim was to explore the associations between meditation, extended human capacities, and synchronistic experiences. 725 participants completed questionnaires and online tasks assessing these variables before and after engaging in personal growth workshops. The results showed that 1) meditators scored higher than non-meditators on noetic experiences and beliefs, and pre-workshop synchronistic experiences; 2) meditation frequency was associated with higher noetic experiences and beliefs, and pre-workshop synchronistic experiences; 3) meditation-based workshop participants reported more synchronistic experiences during their workshop than non-meditation-based workshop participants; and 4) noetic experiences mediated the association between meditation frequency and pre-workshop synchronistic experiences.

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Section: An Exploration Of the Associations Between Meditation Extend...mentioning

confidence: 99%

An Exploration of the Associations Between Meditation, Extended Human Capacities and Synchronistic Experiences

Butzer,

Kriegsman,

Yount

et al. 2024

World Futures

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show abstract

“…Ela parece estar relacionada com a emoção e, quando se apresenta de forma mais intensa, pode ser difícil de ser definida através de palavras (Bryson; Attig, 2011).…”

Section: Experiências Relacionadas a Psi Ou Paranormaisunclassified

“…Porém, ela também pode ser reconhecida pelo experienciador como um conhecimento que vem de uma fonte divina, por meio da qual o indivíduo é capaz de conhecer fatos ou antecipar eventos futuros (Targ;. As pessoas que reportam experiências intuitivas, têm em geral uma visão de mundo pautada por crenças metafísicas (Attig et al, 2011). E no Brasil, talvez a popularidade das crenças e práticas de natureza paranormal e mediúnica seja um fator de naturalização da intuição, que é então percebida como uma experiência espiritual não exclusivamente religiosa e não necessariamente vinculada a gatilhos específicos, bastante prevalente entre os que a reportam pelo menos uma vez na vida (76,6%) e frequentemente (18,6%), segundo resultados dessa pesquisa recentemente publicados (Monteiro de Barros et al, 2022).…”

Section: Prevalência De Experiências Espontâneas E Induzidasunclassified

Experiências espirituais e religiosas no Brasil: prevalência, características e implicações para a saúde mental

Barros¹

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Barros MCM. Experiências espirituais e religiosas no Brasil: prevalência, características e implicações para a saúde mental [tese]. São Paulo: Faculdade de Medicina, Universidade de São Paulo; 2022.As experiências espirituais e religiosas (EERs) são definidas como fenômenos subjetivos relacionados à consciência de uma dimensão transcendente. Podem provocar mudanças de valores, hábitos e estilo de vida. Encontram-se na base das crenças sobre a existência da dimensão espiritual da realidade e podem apresentar características anômalas. As EERs não dependem de crenças religiosas ou espirituais específicas, mas se relacionam com elas na maneira como são interpretadas. Há evidências de que são comuns em diferentes populações, dentro de vasta gama de origens culturais. No Brasil, dados sobre sua prevalência, associação com fatores sociodemográficos, fatores de indução, processos de mudança religiosa e aspectos de saúde mental tais como ansiedade, depressão, qualidade de vida, otimismo e pessimismo ainda não foram investigados em amostras gerais amplas. Com o objetivo de preencher essa lacuna, foram investigados 16 tipos de EERs entre 1053 participantes da população geral brasileira, através de um questionário online autoaplicável, distribuído nas 5 principais regiões do país através do sistema de cotas. Foram então coletadas informações sobre religiosidade e aplicadas as escalas DUREL, Qualidade de vida (WHOQOL-breve), a PHQ9 para rastreamento de depressão e GAD7 para ansiedade, além do Teste de Orientação de vida (TOV-R). As EERs foram agrupadas em experiências místicas, mediúnicas, relacionadas a psi, experiências de memórias de supostas vidas passadas e de quase morte. A idade média da amostra final foi de 40,8 anos, com respondentes de nível socioeconômico e educacional superior à média da população brasileira. As EERs mostraram-se altamente prevalentes; aproximadamente 92% da amostra teve EERs pelo menos uma vez na vida e 47,5% referiu ter pelo menos uma experiência frequentemente. As EERs foram mais prevalentes em mulheres, mas não se associaram com renda, educação, situação de emprego e etnia. A idade avançada mostrou-se associada apenas a experiências místicas frequentes. Os respondentes reportaram ter pelo menos uma experiência mística com frequência em 35% dos casos, enquanto no grupo de experiências psi, esse percentual foi de 27,7%, seguido pelo grupo mediúnico, com 11%. As experiências isoladas mais frequentemente vivenciadas foram: "Unidade com Deus ou algo maior que o indivíduo" (26,8%), "Ter uma intuição sobre algo" (18,6%), "Ter usado a intuição para tomar uma decisão" (18,0%). As EERs espontâneas mostraram-se predominantes (77,2%), mas as induzidas foram substancialmente observadas (22,7%). EERs espontâneas associaram-se a homens, católicos e pessoas com mais de 60 anos, enquanto as induzidas foram mais comuns entre kardecistas, mulheres e pessoas com idade entre 31 e 45 anos. Os experienciadores identificaram mais de um indutor relacionado às experiências, que ocorreram principalmente em estados alter...

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Coincidence

Beitman

2022

The Palgrave Encyclopedia of the Possible

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Coincidences, Intuition, and Spirituality

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An Exploration of the Associations Between Meditation, Extended Human Capacities and Synchronistic Experiences

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