Colonialidade interna, cultura e mestiçagem: repensando o conceito de colonialismo interno na antropologia contemporânea

Abstract

Este artigo propõe recuperar a noção clássica de colonialismo interno a partir de questões suscitadas pela literatura pós-colonial, propondo falar de colonialidade interna. Recorre-se a essa perspectiva para lançar nova luz sobre o tema da ideologia da identidade nacional mestiça no Brasil. Conclui-se trazendo linhas contemporâneas da antropologia brasileira que poderiam enriquecer a perspectiva pós-colonial, ao abordar não apenas o conteúdo da ideologia da mestiçagem, mas sua gramática subjacente, baseada na noção de cultura.

Muito além das facções: uma agenda de pesquisas sobre ilegalismos, violência e Estado na Amazônia

“…6. A parca reflexão acerca da natureza colonialista da produção de conhecimentos sobre o Norte do Brasil expressa-se bem na ausência de uma discussão política e teórica sobre o "colonialismo interno" (González Casanova, 2006) -enquanto a perspectiva simétrica da "construção da nação" manteve-se dominante nas ciências sociais brasileiras (Cesarino, 2017). Isso contrasta com recorrentes estudos protagonizados por pesquisadores e pesquisadoras locais sobre a Amazônia "exotizada" (Souza, 1978;Pinto, 1999), "inventada" (Gondim, 2007), "metamorfoseada" (Silva, 2000), "ambientalizada" (Santos, 2014); produções que, diante da impossibilidade de "escapar à exotização", animaram "um processo de autoexotização em que se abre a possibilidade de reprocessamentos e reinvenções críticas" (Pinto, 1999, p. 52).…”

Development Paths in a Settler Society: The Challenges of the Communist Movement in Brazil

“…This situation is similar to that of the “Black Belt” of the Southern United States (Haywood, 1948) and the formation of Bantustans in South Africa (Magubane, 1979). From another angle, the category “internal colonialism” has a less prominent geographical dimension—keeping the racial one—and in that sense, it has been applied to Latin American trajectories (Cesarino, 2017).…”

Racismo epistémico en el “sertão” del nordeste brasileño: un abordaje genealógico de la salud mental

“…La raza es considerada como una construcción política y social que organiza, como categoría discursiva, un sistema de poder socioeconómico, explotación y exclusión que es el racismo (Hall, 2003). Además, se subraya el vaciamiento del carácter problemático de la discusión racial relacionada con la diferencia cultural como herencia de la idea de ideología nacional en América Latina, acercada poco al campo poscolonial, como ha sido tratado por Leticia Cesarino (2017). Es decir, se configura como un mecanismo de invención colonialista sobre regiones subalternizadas, que conformó procesos similares en varios países, como también es el caso de Colombia y Argentina (Bolívar, n.d.;Fernandéz, 2013), y generó implicaciones para las poblaciones mestizas.…”

“…Los grandes imperios de Europa occidental del siglo XVII ya se habían trasladado a Francia e Inglaterra y, entre otras cosas, nos proporcionó paradojas. De las violencias por genocidio y epistemicidio, la última es considerada más vasta, dada la pretensión deliberada de subalternizar y subordinar prácticas y grupos sociales que obstaculizaron el emprendimiento capitalista (Cesarino, 2017;Santos, B., 1995;2003).…”