¿Cómo seguir? La teoría veroniana y las nuevas condiciones de circulación del sentido.

Abstract

Un capítulo fundamental de la obra de Eliseo Verón es su teoría de la circulación, concepto de amplia repercusión desde sus escritos de la década del ochenta y que siguió ocupando un lugar central en su obra en sus últimos años. Tal como sostiene Verón (2013) en La semiosis social 2. Ideas, momentos, interpretantes, la proposición central de la circulación, que consiste en la diferencia entre producción y reconocimiento, sigue vigente aún hoy para comprender situaciones de intercambio mediatizadas y no mediatizadas. Es legítimo preguntarnos sobre la vigencia de un concepto que fue diseñado para estudiar una situ- ación mediática y comunicacional distinta a la actual, en la era del dominio hegemónico de los medios de comunicación masiva. En esta exposición nos proponemos examinar la vigencia del concepto de circulación en el contexto del gran cambio comunicacional que estamos viviendo, con la crisis de los medios de comunicación masiva y la emergencia de los llamados “nuevos medios” con base en Internet.

“Memes de la política chaqueña en el período 2019-2020 Acercamientos a un nuevo discurso de circulación social en la región”

“…Posteriormente, Mario Carlón (2018) señala que la teoría de la mediatización de Verón fue pensada en un contexto en el que solo se hallaba el sistema de los medios masivos, y que actualmente nos encontramos con los llamados nuevos medios, es decir, "un sistema mediático con base en Internet" (p.149). Este autor propone el concepto de hipermediatización que utiliza para referirse a "una sociedad en la que se encuentran presentes dos sistemas que interactúan permanentemente entre sí" (Carlón, 2019, p.291).…”

“…Natalia Colombo. En este estudio analizamos los memes políticos como un nuevo discurso de circulación en Chaco, específicamente aquellos surgidos durante la campaña y las elecciones del 2019 y durante la gestión en pandemia del 2020.En la actualidad, la política ha tomado un protagonismo en las redes sociales nunca antes visto, han proliferado todo tipo de modos de comunicación, en este contexto los memes son una de las formas más rápidas y populares de transmitir información acerca de acontecimientos sociales y políticos, circulan en redes sociales y son creados, en su mayoría, por iniciativa de usuarios anónimos.En esta primera instancia describiremos brevemente la evolución de los medios de comunicación hasta el surgimiento de los llamados nuevos medios, en los cuales se generan y circulan los memes, para ello nos valdremos de la teoría sobre mediatización de EliseoVerón (2001Verón ( , 2013) y de hipermediatización de MarioCarlón (2018). Luego explicaremos la noción de meme con la teoría de Dawkins (1993), y las características que estos poseen, para lo cual utilizaremos la teoría de varios autores como Rowan Jaron (2015) y José Veléz Herrera (2015); también veremos la noción de remix abordada por Knobel y Lankshear (2011) y de imágenes pobres sobre las que exponen Julieta Pestarino y Greta Winckler (2018), características que influencian las condiciones de circulación de los memes.…”

Regimes passionais do MBL na eleição presidencial de 2018

“…A recepção passou a ser cada vez mais ativa, na medida em que surgiram as novas mídias, em que o receptor de outrora começou a poder fazer suas próprias enunciações. Braga (2017) e Fausto Neto (2010, 2018 afirmam que nessa "sociedade em vias de midiatização" a circulação se transformou em locus de negociação de sentidos: "no lugar no qual produtores e receptores se encontram em jogos complexos de oferta de reconhecimento" (FAUSTO NETO, 2010, p. 11). Ou diríamos, pensando em nosso corpus, que a circulação é o locus de embates e de disputa pelos sentidos que totalizam os discursos.…”

“…Cada receptor que capta várias mensagens dentro de sua zona de pertencimento as dispara como emissor para inúmeros contatos. Para dar conta dessa nova dinâmica, Carlón (2018) propõe um dispositivo analítico que considera a hipermidiatização da atual fase do capitalismo comunicacional. A sociedade moderna era, segundo Carlón (2018), midiática, e a pós-moderna, midiatizada.…”

“…Para dar conta dessa nova dinâmica, Carlón (2018) propõe um dispositivo analítico que considera a hipermidiatização da atual fase do capitalismo comunicacional. A sociedade moderna era, segundo Carlón (2018), midiática, e a pós-moderna, midiatizada. Hipermidiatização se refere a uma maior complexidade das comunicações na cultura das redes, tanto no que diz respeito à existência de vários sistemas midiáticos, como à emergência de novos enunciadores (os receptores em seu papel ativo), às operações em hipermídia, e a uma intensificação dos trânsitos (entre mídias massivas tradicionais e redes, com uso de telefonia e internet).…”