Comparative Cultural Studies and Ethnic Minority Writing Today: The Hybridities of Marlene Nourbese Philip and Emine Sevgi Özdamar

Milz, Sabine

doi:10.7771/1481-4374.1071

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“…This acculturation occurs in all forms and contents of culture. Pratt said these points of cultural intersection are tense areas where "disparate cultures meet, clash, and grapple with each other [20].However, this problem is not a problem in cultural acculturation in Indonesia in general, because the culture of the archipelago is very open to any culture on this earth [21].…”

Section: Resultsmentioning

confidence: 99%

Mendu, Whose has it? (The Miserable Fate ofthe Traditional Theater Mendu West Kalimantan)

Wirawan¹,

Waluyo²,

Suwandi³

et al. 2020

Proceedings of the Proceedings of the 1st Conference of Visual Art, Design, and Social Humanities by Faculty of Art and Design,

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Who owns the traditional theater of mendu? This satire question is very intriguing considering that mendu is a typical art of West Kalimantan which originates from Malikian, Mempawah District. The people of West Kalimantan are the legal owners of the art. However, the rapid modernization has a negative impact on the sustainability of the mendu. Mendu slowly began to be abandoned by the community supporters. The question that arises then is whether mendu's traditional theater is seen as a memory or a legacy? If its only considered a memory, it is enough to be an archive stored in the museum. However, if there is still concern to regard it as an inheritance, it means that all parties must be responsible for preserving it. This study attempts to describe the factors causing the decline of the West Kalimantan mendu. The method used is descriptive qualitative form. Data collection techniques are done by studying the text (literature study), interviews, and observations. The study is done by classifying the parts that are the object of research. The results of the study revealed the factors that caused the loss of the glory of mendu which should have become a cultural treasure of West Kalimantan.

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Section: Resultsmentioning

confidence: 99%

Mendu, Whose has it? (The Miserable Fate ofthe Traditional Theater Mendu West Kalimantan)

Wirawan¹,

Waluyo²,

Suwandi³

et al. 2020

Proceedings of the Proceedings of the 1st Conference of Visual Art, Design, and Social Humanities by Faculty of Art and Design,

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“…Dieser Literaturpreis ist ein Beweis, dass Özdamar eine weltweite Schriftstellerin ist. Dementsprechend sind mehrere Werke von Özdamar Thema weltweiter, wissenschaftlicher Untersuchungen geworden (Jankowsky 1997;Milz 2000;Johnson 2001;Lüling 2003;Brandt 2004;Göttsche 2006;Littler 2012). Insbesondere wurde der Roman ‚Die Brücke vom Goldenen Horn' in der Türkei und im Ausland in mehreren wissenschaftlichen Arbeiten behandelt.…”

Section: Theoretischer Teilunclassified

The Images of Women in the Novel ‘The Bridge of the Golden Horn’ by the Migrant Literature Author Emine Sevgi Özdamar

Arabacioğlu

BALKAYA>

2020

Diyalog Interkulturelle Zeitschrift Für Germanistik

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Die Literatur spiegelt in Werken die Spuren der Kultur, der sie zugehört, wider und ist beauftragt der Gesellschaft Richtung zu geben. Deshalb zeigen literarische Werke die geschichtliche, soziale, wirtschaftliche Seite und Kenntnisse vor dem Hintergrund ihrer Zeit. Durch Migrationserfahrungen wird literarischen Genres ein neues literarisches Genre hinzugefügt, nämlich ‚die Migrantenliteratur'. Obwohl die Migrantenliteratur andere politisch-historische Hintergründe in sich trägt, kommt es in ihrem Kontext zu ähnlichen Bildern und Problemstellungen des Eigenen und des Fremden. Die Zahl der Schriftstellerinnen in diesem Genre der Literatur ist gering, aber Emin Sevgi Özdamar ist eine weltweit berühmte Schriftstellerin. Özdamars Erfolg ist darin zu sehen, dass sie Wörter, Sprüche und Redewendungen aus ihrer Muttersprache unmittelbar ins Deutsche überträgt. Das Erzählverfahren von Özdamar ist von interkulturellen Bezügen hinsichtlich der deutschen und der türkischen Kultur geprägt. Genau aus diesen Gründen sollen in der vorliegenden Studie die Sichtweise von Frauen, Frauenbildern, verschiedenen weiblichen Rollen in der deutschen und türkischen Gesellschaft im Roman ‚Die Brücke vom goldenen Horn' von Emine Sevgi Özdamar, einer weltweit bekannten Autorin, analysiert werden. Es wird beabsichtigt, aus dem Blickwinkel einer Schriftstellerin aufzuzeigen, wie sich die Frauenbilder in den Jahren 1966-1975 in Deutschland und in der Türkei darstellten, ob es Unterschiede zwischen den zwei Kulturen gab und vor welchem geschichtlichen und sozialen Hintergrund die Frau, die im Mittelpunkt steht, lebte.

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Scripts of Migration: Emine Sevgi Özdamar’s Early Plays (1982–2000)

Stewart

2021

Performing New German Realities

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Comparative Cultural Studies and Ethnic Minority Writing Today: The Hybridities of Marlene Nourbese Philip and Emine Sevgi Özdamar

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Mendu, Whose has it? (The Miserable Fate ofthe Traditional Theater Mendu West Kalimantan)

Mendu, Whose has it? (The Miserable Fate ofthe Traditional Theater Mendu West Kalimantan)

The Images of Women in the Novel ‘The Bridge of the Golden Horn’ by the Migrant Literature Author Emine Sevgi Özdamar

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