Comunicação e as transformações na cultura do consumo

Abstract

RESUMOEste artigo faz parte da pesquisa "Comunicação, consumo e novas subjetividades: um estudo sobre as práticas mediáticas na sociedade", financiada pela FAPESP. Nele, analisamos a sociedade da comunicação e da cultura de consumo, que se difunde nas sociedades do final do século XX e início do XXI, buscando compreender as transformações que têm ocorrido em sua esfera e o modo como incide nas subjetividades contemporâneas. Para tanto nos detemos no campo da publicidade e do marketing. Do ponto de vista do campo publicitário e dos anúncios, notase uma mudança de valores onde o empreendimento voltado para a "construção da marca" objetiva criar uma boa imagem da empresa. Do ponto de vista do marketing, busca-se estabelecer uma relação emocional com o consumidor, objetivando satisfações intangíveis, que produzem reações sensoriais.Palavras-chave: Cultura do Consumo; Comunicação; Subjetividade. ABSTRACTThis essay is part of the research "Communication, consumption and new subjectivities: a study of media practices in society", financed by FAPESP. It focuses on the communication society and consumer culture, which is spreading on the societies in the late twentieth century and the beginning of the century. We are seeking to understand the changes that have occurred in this societies and how it reverberates on contemporary subjectivities. For that we've focused on advertising and marketing. From the view of the advertising, there is a change of values where the "branding" aims to create a good image of the company. Marketing instead establish an emotional connection with consumers, aiming intangible satisfactions that produce sensory reactions.

“Queda livre”

“…Nesse sentido, Matos (2008) explica que, "a sociedade totalmente administrada é a do anonimato da sociedade de massa" (p. 23). Essa sociedade, segundo a autora, seria totalitária, apesar de sua aparência benigna, incentivando a partir dos meios de comunicação, a homogeneidade e o individualismo.…”

Literatura e consumo: uma leitura do clássico Vidas Secas

“…Baudelaire a tematiza em Les fleurs du mal, sobretudo, no Spleen de Paris, com sua galeria de gente (transeuntes, saltimbancos, operários, mendigos) e seus espaços elegantes ou subterrâneos (ruas, bulevares, cafés, bordéis). A prosa de Baudelaire nesse spleen revela a "passagem" da cidade de Paris para metrópole, de seu tempo de "flores" para uma nova era, do "mal" (MATOS, 2008).…”

Funk enquanto reflexo sociocultural: um rolezinho histórico nas três primeiras décadas do gênero musical

“…Ainda, o autor ressalta que as jovens destes bailes são conhecidas, e mencionadas nas letras de música, como "novinhas". Acerca destas, Santos;Nogueira (2009, p. 52) indicam que algumas adolescentes buscam se "auto-afirmar" como mulheres "[…] por saberem que algumas amigas já tem vida sexual ativa". Por fim, Guimarães (2003) relata que em sua pesquisa aos bailes funk percebeu, em alguns destes, a presença de crianças de 10 a 12 anos.…”

“…Portanto, além da questão das drogas e da violência, o direcionamento às práticas que envolvam a sexualidade é uma preocupação referente à estes jovens nos bailes funk. Em relação ao público adolescente, Santos;Nogueira (2009) indicam que, atualmente, os relacionamentos sexuais entre membros deste público iniciam-se mais cedo devido à liberação sexual e à grande variedade de contraceptivos.…”

“…O mesmo ocorria na Idade Média, quando meninas mal saídas da infância, ao primeiro sinal da menarca, eram casadas com homens cuja idade girava em torno dos 30 anos. (SANTOS;NOGUEIRA, 2009, p. 50) No Brasil, esta prática advém desde as primeiras populações indígenas, onde se verifica a tradição da aptidão materna da jovem da tribo logo após a sua primeira menstruação.…”