Contadores de histórias: práticas discursivas e violência de gênero

Abstract

Este artigo analisa uma oficina de contadores de histórias, uma intervenção fundamentada nos referenciais das narrativas orais, que ocorreu em uma organização não governamental sediada no Município de São Leopoldo, Rio Grande do Sul, Brasil. A oficina foi construída em três momentos, compreendendo: a narração de uma história com o foco em violência de gênero, a discussão da narrativa e a realização de pinturas corporais. O referencial usado foi o das práticas discursivas e, nas falas dos oficineiros, foram identificados pelo menos dois repertórios interpretativos: um deles pautado na categoria gênero e o outro, ancorado na cotidianidade e na rememoração das histórias de vida dos participantes. Além dos repertórios, ressaltamos a variabilidade manifesta nas contradições e nas incongruências que permearam os diálogos presentes nas argumentações. As narrativas, enquanto ferramentas para trabalhar com mulheres em situação de violência, têm sido pouco exploradas, sobretudo como possibilidade de intervenção em saúde coletiva. Nesta pesquisa, as histórias foram analisadas como possíveis estratégias para enfrentar as desigualdades de gênero, mostrando-se uma ferramenta analítica poderosa para avaliar ações de saúde coletiva.

The links between memory and ideology: the homeless people narratives

“…A narrativa corresponde à criação de relatos sobre o passado que configuram relações sociais, favorecem a produção cultural e ressignificam sistemas simbólicos. Ao compartilhar uma história com a comunidade de ouvintes, o narrador reconstrói suas lembranças dos acontecimentos que passaram e altera os sentidos das experiências vividas a partir das vivências do presente (Meneghel & Íñiguez-Rueda, 2007).…”

Sobre Cafundós, Confins, Fronteiras: Contações De Histórias Sobre Diversidade Sexual

“…Isso leva as(os) autoras(es) a defenderem a ideia de que contar e recontar histórias implica no exercício de resgatar memórias, remodelando-as segundo a ótica do presente e dando outro significado às experiências. Dizem: "Contar histórias é um dispositivo de agenciamento de subjetividades fluidas, permeáveis, nômades, em exercícios de práticas subversivas e de resolução coletiva de problemas" (Meneghel & Iñiguez, 2007, p. 1821.…”

Modos de subjetivação de mulheres negras: efeitos da discriminação racial

“…Para realizar a análise do material produzido nos grupos, utilizamos o referencial das práticas discursivas, ancorado em Ibañez (2004), Iñiguez (2004) e Spink (2004). as práticas discursivas entendem a linguagem como um instrumento de realização de ações constituindo um caminho privilegiado para entender a produção de sentidos em relação ao cotidiano e aos fatos sociais (Spink & Frezza, 2004;Meneghel & Iñiguez, 2007). Elaboramos mapas dialógicos após a transcrição dos diálogos grupais (Spink & lima, 2004;Bernardes, 2004;Stolte, 2005), para entendermos as múltiplas modalidades das falas e evidenciarmos os temas principais do estudo.…”

“…Aí depois quando minha nora foi na escola, as colegas eram tudo clarinhas e ficavam chamando ela de preta. Agora ela tem cinco anos e a gente tá sempre falando com ela ' você é negra, você é linda, maravilhosa'. as narrativas são um dispositivo fundamental na ressignificação das histórias de vida e na produção de sentidos para situações de doença, de dor e de injustiça (Meneghel & Iñiguez, 2007). Por meio das narrativas, as mulheres nos contaram como empreenderam estratégias para enfrentar as discriminações e as violências e, embora eivadas de contradições e fragmentos do discurso dominante, permitiram romper com a posição de assujeitamento, passividade e vitimização.…”