Contributions of a social technology from the perspective of men being sued for gender violence

Abstract

Objectives: to discover what were the contributions of the Reflexive Group from the perspective of men being sued by marital violence, who participated in a social technology. Methods: qualitative study, resulting from the evaluation stage of an action-research, based on the perspective of Critical Freedom and carried out with 44 men who were being sued in the Peace at Home Courts, in Salvador, Bahia, Brazil. Results: the discourses of men being sued for marital violence showed that the reflections enabled them to share their experiences; understand their attitudes as disrespectful, violent, and liable in criminal courts; elaborate of strategies for a harmonious marital life; and become multipliers as a result of their willingness to socialize the information and knowledge that emerged from their group. Conclusions: the study presents a successful experience of the participation of men in reflexive groups and is a precedent for the validation of this social technology.

Implicações para homens do afastamento do(a) filho(a) devido medida protetiva de urgência

“…Experiências exitosas voltadas ao setor saúde e educação relevam que atividades de educação e saúde com a promoção da cultura de paz, realizadas no Programa Saúde na Escola (PSE) com jovens e no programa Sábado do Homem com homens adultos, evidenciaram que esse tipo de intervenção tem impactos positivos no contexto familiar. (36,37) Em se tratando das situações de violência doméstica, para além das práticas coercitivas, as ações de caráter educativo também se mostram relevantes. Neste sentido, a Lei Maria da Penha, preconiza em seu artigo 22 o comparecimento de forma obrigatória do homem a programas de recuperação e reeducação bem como a serviços de assistência psicossocial.…”

Gestão e Práticas em Saúde Coletiva: da política à ação

“…Visto isso, é necessário dialogar com os homens (e entre homens), para que ampliem sua percepção acerca da divergência entre suas experiências pessoais e as expectativas que conduzem suas relações com mulheres, ou ainda, é preciso criar espaços de socialização onde homens consigam refletir sobre o fracasso dos seus planos de felicidade (cobiçados em culturas patriarcais), frustrados pelas conquistas de poder das mulheres (BILLAND;PAIVA, 2017;ESTRELA et al, 2020a). Porém, é importante destacar que esse processo reflexivo só pode ocorrer tendo em vista que outras intervenções sociais, almejando as mulheres, já estiverem promovendo essas conquistas de poder (BILLAND; PAIVA, 2017).…”

“…É também nesse ambiente que os homens se despertam para a necessidade de aperfeiçoar o diálogo como estratégia de resolução harmoniosa de conflitos (SILVA et al, 2015). Essas contribuições do grupo reflexivo proporcionam a reflexão masculina a respeito do seu cotidiano conjugal, propiciando vislumbrar meios de (re)estruturar relações mais harmoniosas (BILLAND; PAIVA, 2017;ESTRELA et al, 2020a;SILVA et al, 2018;. Aponta-se que, para a execução dessa tecnologia social (grupo reflexivo), é fundamental operacionalizar o trabalho a partir de articulação interdisciplinar, intersetorial e multiprofissional, anuência institucional, financiamento público e bioética para acesso às instituições envolvidas e aos homens participantes (ESTRELA et al, 2020b).…”

Perfil do agressor e fatores associados à violência contra mulheres no Município de Marabá – PA

“…Ao considerar que tais perspectivas e atributos são ensinados aos homens, faz-se necessária a criação de espaços para a desconstrução de estereótipos de gênero e reflexão masculina sobre seus atos, o que já é previsto na Lei Maria da Penha. No entanto, no cenário nacional, tais intervenções ainda são poucas frente a esse crescente problema público (Estrela et al, 2020).…”