Corpo e Política: Gênero, Sexualidade e Intimidade em “Boi Neon”

Abstract

Introdução[…] la política es asunto de seres hablantes. Es lo mismo que decir que es asunto de cuerpos hablantes, porque no hablarían si no tuvieran cuerpo. Pero, a su vez, si tuvieran solo cuerpos y no hablasen, no tendrían necesidad de política […]. Mientras habla, concluye que no encontrará sino semejantes, es decir, cuerpos de los que hará semblante de admitir, por civismo, que hablan como él, aunque con la reserva de que lo hacen porque son su eco. Ser el único en hablar no significa el silencio generalizado, sino un entrecruzamiento de resonancias (Milner 2013, 12).

A Experiência-Cinema Como um Currículo: Cartografando Masculinidades Dissidentes em Boi Neon (2015)

“…Este posicionamento, ainda que visto como uma prática sem importância para muitos/as, nos mostra que a socialização masculina que produz os homens em toda a sua liberdade sexual, os ensinando a objetificarem o corpo da mulher, não é livre de resistências e pode se dar nas práticas cotidianas, nos relances da vida privada. Segundo Zoboli et al (2018): no imaginário popular, as revistas eróticas ou pornográficas possuem vínculos com a prática da masturbação, especialmente comum no universo social da masculinidade. A prática do onanismo é historicamente marcada por um sem fim de tabus, inclusive alguns tratados médicos foram escritos com a intenção de regular os comportamentos ligados à contingência dessa prática sexual desviada de suas funções ligadas à constituição familiar por procriação.…”

Necrobiopoder informacional: um olhar a partir do episódio “engenharia reversa” de Black Mirror

“…Assim, "de modo impactante a série apresenta os efeitos colaterais nefastos da relação dos homens com os avanços tecnológicos. Em suma, a tecnologia é tida como potencializadora do poder humano em destruir as coisas e o outro" (Zoboli;Galak, 2018, p.4). Essa visão trágica de conceber a relação "humano x tecnologia" fica evidente no seu slogan: uma tela escura e quebrada.…”