Corpos que bebem, dançam e trabalham juntos: entre os ritmos da festa e do trabalho coletivo nos Andes peruanos

Abstract

Resumo: Em Andamarca, uma comunidad camponesa dos Andes peruanos, as festas e o trabalho cole vo consistem em momentos de grande importância, propícios para compar lhar comidas, bebidas e esforços. O trabalho cole vo é empregado na construção de casas de adobe, limpeza e construção de canais de irrigação, caminhos e estradas. Para os andamarquinos, a realização de a vidades em equipes cria uma dinâmica capaz de proporcionar uma espécie de compe ção posi va, além da manutenção e geração de vínculos enquanto todos estão determinados a alcançar um obje vo comum. A divisão em grupos gera ánimo, isto é, a força e a disposição necessárias para realizar a vidades consideradas duras e pesadas. Para que tal força não se acabe, durante o trabalho é feita uma distribuição de substâncias que também produzem ánimu como bebidas alcoólicas e folhas de coca. O mesmo sucede nas festas, momentos em que a distribuição e o consumo de bebidas alcoólicas são fundamentais para fazer os par cipantes dançar, para gerar alegria e vontade de gozar, enfi m, para criar uma determinada atmosfera ou ambiente caracterís co dos momentos de celebração. Com base numa pesquisa etnográfi ca, este texto propõe uma breve comparação entre as festas e o trabalho cole vo, mostrando aproximações e diferenças entre esses dois movimentos, tendo em vista que o compar lhamento de esforços e de substâncias são meios fundamentais para alcançar a cons tuição de cole vos em ambos os momentos. Ademais, os dois movimentos implicam transformações de ordem corporal e subje va a ponto de moldarem não só o corpo mas também a pessoa andamarquina. Palavras-chave: festa; trabalho cole vo; Andes peruanos; compar lhar. Abstract:In Andamarca, a peasant village (comunidad campesina) in the Peruvian Andes, celebra ons and collec ve work are moments of great signifi cance, propi ous to the sharing of food, drinks and eff orts. Collec ve work is employed to build adobe houses, to clean and construct irriga on channels, pathways and roads. The people of Andamarca believe that the

Rumo a lugares virgens: sobre caminhadas que desafiam e fortalecem nos Andes peruanos

“…Tal noção é muito empregada para se referirem ao trabalho, servindo como um diferenciador fundamental entre as atividades agrícolas e aquelas ligadas ao pastoreio, ou melhor, entre eles, que desenvolvem as primeiras e também as segundas, e outras populações andinas que se dedicam somente às segundas, como os sallqas mencionados acima -da perspectiva dos andamarquinos a agricultura requer notável esforço e sacrifício, diferentemente do pastoreio, elementos fundamentais do "trabalho de verdade". Para além de uma conotação moral, essa noção está relacionada a uma dimensão corporal: para os andamarquinos o trabalho por excelência faz o corpo suar, cansar, requer esforço físico intenso de tal maneira que essa transformação corporal é indicativa, de alguma forma, de que esse corpo se sacrificou (Caballero 2018a). Neste processo, sugiro que o corpo libera parte de sua força vital, ou como dizem frequentemente os andamarquinos, de seu ánimu, energia presente em humanos, animais, plantas e até certas coisas que nos pareceriam completamente inanimadas.…”

“…Nota-se, assim, certas conexões entre tais noções e o que os andamarquinos chamam de ánimu. 18 De acordo com o que já propus anteriormente alhures (Caballero 2018a(Caballero , 2018b, não apenas o trabalho por excelência é realizado com esforço pelos andamarquinos, mas as danças coletivas também. A graciosidade e a beleza da dança devem-se ao ritmo intenso e bem marcado dos passos, ao movimento vigoroso dos corpos e ao semblante alegre dos bailarinos.…”

Dos pactos com o Diabo, a Sereia e os Apus: sobre a participação de não-humanos na constituição do corpo dos danzantes de tijeras (Ayacucho, Peru)

“…21 Sobre a importância do compartilhamento de bebidas alcoólicas e outras substâncias como fonte de vigor durante o trabalho coletivo e as festas ver Caballero (2018).…”

Festa Amejikiim Do Povo Kanela Do Araguaia: Diálogos Como Ação Educativa De Sensibilização Intercultural

“…Associado a esse importante papel atribuído às escolas, um outro aspecto que necessita ser considerado quando se trata da cultura indígena é a valorização das manifestações culturais. Caballero (2018) defende que as manifestações culturais como as festas e demais atividades coletivas consistem em momentos de grande importância para desenvolver o senso de pertencimento em meio a interculturalidade.…”