Crianças Bichas Demasiadamente Fabulosas

Abstract

Trabalhando a vida bicha enquanto fábula, esse texto não apresenta objetivos bem definidos ou mesmo regras de leitura, mas, antes, apenas nuances de corpos e possibilidades de existência. Aqui é possível ler começando pelo meio ou por uma das extremidades, nada disso importa. Há três fábulas e um aviso por um leitor desavisado, e, em todas as partes, encontram-se bichas, corpos demoníacos, reinos fugidios e vidas comunitárias. Em uma das fábulas, é possível que o corpo seja arremetido a processos de vida poligâmicos e de políticas de amizade impensáveis no contexto da sociedade consumista-familiar; noutra, é a arte peralta endemoniada que importa como ponto de afeto; há, ainda, o convite à própria fabulação praticável com os corpos-criança que escapam de escafandros por desbotarem. Assim, portanto, a história não começa, mas é anunciada: algo se passa aqui e de nada importa. Serve apenas de convite à vida bicha demasiadamente fabulada.

Uma professora que conta histórias sobre infâncias: gêneros e sexualidades dissidentes na escola

“…Nessa trama de acontecimentos, nos espaços e tempos da escola, há resistência, por um lado, de movimentos forjados por um jogo constituído de regulamentos e disciplinamentos e, por outro, os movimentos de fuga das infâncias. Elas são andarilhas de caminhos encantados, que ao se movimentarem exalam resistência, pois seus corpos são locus de práticas de poder e, por não serem cera moldável, resistem aos chamados da heteronorma (Rodrigues, Prado, Roseiro, 2018). Elas são incorrigíveis frente às instituições disciplinares que desejam governá-las, por isso existem, enchendo o ar de chispas como fogueirinhas que, com suas diferenças, brilham com luz própria, incendiando a vida com tanta vontade que é impossível olhá-las sem pestanejar, e "[...] quem chega perto pega fogo" (Galeano, 2017, p. 13).…”

“…Assim, a partir de micro movimentos, essas infâncias resistem, hibridizam-se com outras forças e formas de subjetividade, transitando nas fronteiras entre a norma e a liberdade (Rodrigues, Prado, Roseiro, 2018). Até porque, inventar outras rotas, viver outras feituras rumo às aventuras de liberdade está nos devires e invencionices da imaginação do possível, que permeiam a existência dessas infâncias.…”

“…Performadas pela emergência da sobrevivência e pela criação de outros sentidos para o mundo, estas infâncias caminham pelos terrenos áridos do currículo, lutando contra o poder de uma engenharia que destroça vidas e esperanças. Neste sentido, é contra o assombro iminente do enquadramento das hierarquias do poder presentes no cotidiano escolar, que estas infâncias lançam mão da transgressão como uma ferramenta empunhada de resistência e, passo a passo, entre avanços e recuos, elas deslocam a ordem vigente, estremecendo as estruturas de poder que constituem a agenda curricular colonial da escola que, por sua vez, objetiva uma educação de agenda curricular colonial (Rufino, 2021).…”