Da tradição em Psicossomática às Considerações da Daseinsanálise

Abstract

Resumo: Este artigo busca refletir sobre a dualidade entre soma e psique, que tende a obscurecer a unidade originária a partir da qual esses dois entes podem aparecer e serem compreendidos. Em seguida, conduz o leitor para uma compreensão crítica, lidando com aspectos da tradição em psicossomática e com base na fenomenologia-hermenêutica de Martin Heidegger e na Daseinsanalyse de Medard Boss. Tanto o filósofo alemão quanto o psiquiatra suíço operam não somente a desconstrução da ótica tradicional, mas também do próprio conceito de psicossomática. Mostram que o modo de acesso ao fenômeno produz a dicotomia, sendo, portanto, necessário modificá-lo a fim de apreender o que está em jogo no problema do corpo e do adoecer, isto é, a própria existência do homem que se revela todo o tempo através do corporar (Leiben), que é sempre gesto. Este último significa, em Heidegger, toda expressão do homem, indissociável de seu existir no mundo como Dasein. Este estudo tem a expectativa de contribuir na busca de outros fundamentos para a prática do cuidado psicológico em saúde. Palavras-chave: Psicossomática, Tradição, Daseinsanálise. From Psychosomatic tradition to considerations on DaseinsanalysisAbstract: The article presents aspects of the psychosomatic tradition and attempts to reflect on the duality generated between soma and psyche, which tends to overshadow the original unity from which these two entities can appear and be understood. Subsequently, it leads the reader to a critical comprehension based on Martin Heidegger's hermeneutic phenomenology and Medard Boss' dasensanalysis. Both the German philosopher and the Swiss psychiatrist dismantle not only the traditional view but also the concept of psychosomatics. They argue that the route of access to the phenomenon produces a dichotomy, which therefore proves itself necessary to be modified so that one can perceive what is at stake in terms of the body and of getting ill, i.e., the human existence which at all times reveals itself through bodying (Leiben), which is always gesture. The former means, in Heidegger, each human expression which is indistinguishable from their existence in the world as Dasein. Thus, this article contributes to the search of other fundamentals for the psychological practice in healthcare.

A Daseinsanalyse de Medard Boss nos periódicos científicos brasileiros

“…Ao passo que um autor, Roberto Sá, tem 2 artigos (Sá, Mattar & Rodrigues, 2006;Mattar & Sá, 2008), e outros quatro escritores -Ívena Santos (Santos, 2004;, Paulo Evangelista (Evangelista, 2013;2016;, Roberto Nogueira (Nogueira, 2006; e Marcelo Roehe (Roehe, 2012; 2019; 2020) -detêm 3 produções cada. Já apenas dois autores -Cristine Mattar (Sá, Mattar & Rodrigues, 2006;Mattar & Sá, 2008;Feijoo & Mattar, 2015;Mattar, Aleixo, Feijoo & Gomes, 2016) e Ana Feijoo (Feijoo, 2011;Feijoo & Mattar, 2015;Silva, Feijoo & Protasio, 2015, Mattar, Aleixo, Feijoo & Gomes, 2016 produziram Já na Tabela 2, nota-se a primazia dos artigos de Boss: "Análise existencial -Daseinsanalyse: Como a Daseinsanalyse entrou para a psiquiatria" (Boss & Condrau, 1997) e "O modo de ser esquizofrênico à luz da fenomenologia daseinsanalítica" (Boss, 1977). Todos os artigos do daseinsanalista encontramse nas revistas da Associação Brasileira de Daseinsanalyse, a revista Daseinsanalyse.…”

A permanência estudantil na Universidade de São Paulo: um estudo da situação hermenêutica

“…Buscando investigações que aproximem Psicologia e Fenomenologia Hermenêutica na década atual, nas bases de dados já citadas, foram encontrados sete artigos publicados. Cinco deles foram produzidos no Brasil (Dutra, 2011;Feijoo & Dhein, 2014;Mattar et al, 2016;Frota, 2018;L. Szymanski, H. Szymanski, & Fachim, 2019) e dois na Venezuela (Martínez Araujo, 2011Araujo, , 2012.…”

“…É essa a via possível para a pesquisa que quero fazer conhecida no próximo capítulo. Araujo, 2011;Martínez Araujo, 2012;Feijoo e Dhein, 2014;Mattar et al, 2016;Frota, 2018; L. Szymanski, H. Szymanski e Fachim, 2019. Destes artigos, interessam aqui aqueles que contêm investigações das quais a conversa com outros faz parte do trabalho de campo, à semelhança da investigação que apresento.…”

“…Embora as perspectivas se utilizem, em geral, das mesmas obras -de um lado, Ser e Tempo e Seminários de Zollikon, de Heidegger (1993), e, de outro, Verdade e Método I e II, de Gadamer (1999de Gadamer ( , 2002 -, alguns pesquisadores dizem somente "Hermenêutica" (Martínez Araujo, 2011Araujo, , 2012; outros dizem "Fenomenologia Existencial" (Dutra, 2011) ou Fenomenologia Existencial e Hermenêutica (L. Szymanski, H. Szymanski, & Fachim, 2019). Os artigos teóricos que não foram aqui apresentados detalhadamente utilizam o termo "Fenomenologia Hermenêutica" (Feijoo & Dhein, 2014;Mattar et al, 2016;Frota, 2018). Com a diferença das designações, quer-se, rigorosamente, precisar o enfoque que se dá à leitura dessas obras filosóficas.…”

“…Outra característica é que todas as investigações, mesmo as teóricas, partem de fenômenos concretos: as compulsões (Feijoo & Dhein, 2014), o suicídio (Dutra, 2011), o habitar um espaço (Martínez Araujo, 2011, o corpo e o adoecer (Mattar et al, 2016), a infância (Frota, 2018) e o pertencer a uma determinada escola e realidade social (L. Szymanski, H. Szymanski, & Fachim, 2019). Mesmo os estudos teóricos, portanto, não são completamente abstratos.…”