Del gran abaratamiento a la gran implosión. Clase, clima y la Gran Frontera

Abstract

Este artículo vincula dos grandes acontecimientos histórico-mundiales: el auge del capitalismo tras 1492 y su crisis epocal actual, al final del Holoceno. El autor sostiene que la interminable acumulación de capital ha sido, desde el principio, posibilitada por la interminable conquista de la Tierra: la Gran Frontera. La ecología-mundo capitalista es un tipo peculiar de sociedad de clases que combina la acumulación monetaria con la apropiación excepcionalmente rápida del trabajo humano y planetario. La Gran Frontera es la zona de la Naturaleza Barata, uniendo dialécticamente la valorización del capital y la desvalorización ético-política de los humanos y del resto de la naturaleza, así, el racismo, el sexismo y el prometeísmo revelan ser pilares ideológicos fundamentales de la acumulación de capital. De manera crucial, la Gran Frontera ha permitido a las burguesías imperialistas avanzar en la productividad del trabajo, reducir los costes de los insumos y resolver las recurrentes crisis de sobreacumulación del capitalismo. Hoy en día, estamos asistiendo a la inversión geohistórica de la estrategia de la Naturaleza Barata del capitalismo. Se trata de la transición de la red de la vida como una dinámica de reducción de costes y aumento de la productividad a otra de maximización de costes y reducción de la productividad. La clase dominante y los economistas marxistas han entendido sus primeros signos como el “Gran Estancamiento”. Pero esto es sólo el principio; podríamos llamarlo una “crisis de señalización”. El Gran Estancamiento indica los primeros momentos de la Gran Implosión. Al igual que el cambio climático se entiende como un proceso no lineal que confunde los modelos biosféricos, la Gran Implosión es una dinámica no lineal a través de la cual las contradicciones del capitalismo en la red de la vida confunden los modelos lineales del cambio histórico. El capitalismo, frente a este panorama, es mucho más vulnerable de lo que creemos, y, sobre todo, lo es a la revuelta que el Proletariado Planetario está cociendo a fuego lento.

Anthropocene, Capitalocene & the Flight from World History: Dialectical Universalism & the Geographies of Class Power in the Capitalist World-Ecology, 1492-2022

“…The rise of capitalism was tightly bound to climate change and successive Civilizing Projects (Moore 2021e). European Universalism -and its pivotal trinity of Man, Nature, and Civilization -matured in the long seventeenth century.…”

How to Read Capitalism in the Web of Life

“…Who and what the imperial bourgeoisie designates as Nature and Civilization is fundamental to understanding capitalism's drive towards climate crisis, and its capitalogenic trinity: the climate class divide, climate patriarchy, and climate apartheid (Moore 2019;2021d). An eco-socialism that relegates geocultural domination to the status of a secondary contradiction-rather than woven into the fabric of endless accumulation and the endless conquest of the Earth-is one that accepts the economic reductionism of bourgeois thought (including vulgar Marxisms) and disarms movements for planetary justice.…”

“…The second is Cheap Nature, which includes human work, as we have seen, but encompasses all webs of life put to work for capital. From this standpoint, "Proletariat" (putting humans to work for capital) and "Biotariat" (putting extra-human life to work for capital) form a world-historical unity (Moore 2021c;2021d;Collis 2014). Whilst Bellamy Foster and Malm have been busy congratulating themselves on their faithfulness to Marx and their fidelity to the class struggle (and therefore, in classically dualist fashion, denouncing potential comrades as class enemies), they have been equally busy ignoring the dialectical relations between humans and other webs of life in a multi-species class struggle that is at the heart of today's climate crisis.…”

“…Real abstraction appears two dozen times in the text. (I have elaborated my approach further in successive essays since 2015: see Moore 2017a;2017b;2017c;2017d;2021d. ) World history, as we have seen, is everywhere in Web of Life (and in everything that I've ever written), its centrality emphasized from the outset: "Without a world-historical reconstruction, the critique of Nature/Society dualism will remain theoretical when it needs to be methodological and historical" (Moore 2015: 14).…”

“…I have written these words in the uppercase because they are not merely words; they are instruments of bourgeois rule. I call them ruling abstractions, and they are the ideological building blocks of capitalism's structures of domination: Prometheanism (Man over Nature), racism (White over Non-White), sexism (Man over Woman) (Moore 2019;2021d). The history of capitalism and its long history of entwined genocide and ecocide, beginning in 1492, is more than a "material" history of devastated environments, mass graves, and profit-making opportunities created by empires and seized by capitalists.…”