Demarcação De Terras Indígenas

Almeida, Alisson da Cunha; Castro, Artur Soares; Neto, José Moreira da Silva; Furtado, Leonardo Fernandes

doi:10.25109/2525-328x.v.5.n.11.2006.393

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“…Esse jeito de olhar para a vida que nasce, que se assiste, passa pelo simbólico, ou seja, o sagrado de ser parteira e o "dom de pegar menino". Segundo Almeida (2008), os símbolos também politizam a propriedade intelectual dos saberes tradicionais. Esses não podem ser reduzidos a uma simples oposição ao moderno, pois extravasam os tipos de reconhecimento para além das identidades regionais.…”

Section: As Parteiras Tradicionais Como Lócus Do Saberunclassified

Divulgação e jornalismo científico em saúde e meio ambiente na Amazônia

Schweickardt¹,

Albuquerque²,

Ferla³

et al. 2017

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Section: As Parteiras Tradicionais Como Lócus Do Saberunclassified

Divulgação e jornalismo científico em saúde e meio ambiente na Amazônia

Schweickardt¹,

Albuquerque²,

Ferla³

et al. 2017

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“…Os debates a respeito da definição desta categoria tiveram grande participação da Associação Brasileira de Antropologia (ABA) e tenderam a reconhecer a diversidade de situações não-previstas na elaboração do artigo 68 que se encontravam empiricamente entre os quilombolas (O'Dwyer 2005). A partir do fim dos anos de 1980, houve um direcionamento teórico no sentido de igualar um quilombo à ideia antropológica desenvolvida por Alfredo Wagner Berno de Almeida de territórios rurais negros (Almeida 2008), tais como as chamadas terras de preto do Maranhão. Esta ideia também vem sendo reconsiderada por conta de pedidos de reconhecimento que partem de contextos urbanos.…”

Section: Artigosunclassified

Florestas e lutas por reconhecimento: território, identidades e direitos na Mata Atlântica brasileira

Silveira¹

2010

CAMPOS

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O artigo trata de como a constituição pública, no Brasil, de categorias legais – e socialmente reconhecidas – beneficiárias de direitos especiais, tais como populações tradicionais e comunidades quilombolas, produziu o acesso de múltiplas noções identitárias entre moradores de uma área florestal da Mata Atlântica do Estado de São Paulo. Esta reelaboração identitária consiste numa acomodação de suas lutas por reconhecimento às categorias legais. Como conclusão, diagnostica-se que o acesso a categorias especiais de direitos que buscam o reconhecimento das particularidades (direito à diferença) acaba por constituir uma maneira paradoxal de busca por reconhecimento de padrões mínimos de cidadania (direito à igualdade) historicamente negados a tais grupos.

show abstract

“…Concordamos com alguns autores (Almeida 2008, Barreto Filho 2006 que criticam inadequação dos termos "populações tradicionais" para significar a realidade dos grupos em questão. Em uma análise coerente, Almeida (2008) destaca o processo de mobilização social que emergiu na década de 1980 e configurou a ação dos povos da floresta, bem como a atuação das entidades confessionais, que consolidaram a reivindicação do uso do termo "comunidades".…”

Section: Introductionunclassified

“…Em uma análise coerente, Almeida (2008) destaca o processo de mobilização social que emergiu na década de 1980 e configurou a ação dos povos da floresta, bem como a atuação das entidades confessionais, que consolidaram a reivindicação do uso do termo "comunidades".…”

Section: Introductionunclassified

Na Margem E À Margem: Arqueologia Amazônica Em Territórios Tradicionalmente Ocupados

et al. 2014

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ResumoEste artigo descreve o levantamento de sítios arqueológicos em territó-rios tradicionalmente ocupados na Amazônia. O que é imprescindível para o nosso acesso aos locais é o conhecimento territorial dos ocupantes. Ao relatar o processo de desenvolvimento de pesquisas arqueológi-cas nas margens de três dos principais rios da Amazônia (Tapajós, Madeira e Solimões), pretendemos explorar as variadas relações existentes entre as comunidades tradicionais e os recursos arqueológicos existentes em seus territórios, desafiando conceitos estanques do significado de patrimônio. Propomos que arqueólogos busquem ser parceiros das comunidades tradicionais, as quais têm contribuições inestimáveis para a geração do conhecimento.Palavras-chave: Arqueologia na Amazônia, prospecção arqueológica, comunidades tradicionais, rios Tapajós, Madeira e Solimões, Lago Tefé. ON THE MARGINS: AMAZONIAN ARCHAEOLOGY IN TRA-DITIONALLY OCCUPIED TERRITORIES AbstractThe article describes archaeological surveys carried out in traditionally occupied territories in Amazonia, in which the territorial knowledge of current inhabitants constitutes a key factor in access to sites. In writing about the archaeology along the banks of three of the Amazonia's main rivers (Tapajós, Madeira and Solimões), we hope to explore the varied relations between these communities and the archaeological resources of their territories, challenging rigid conceptions on archaeological heritage. We propose that archaeologists seek to become partners of the traditional communities who provide them with invaluable contributions. EN EL MARGEN Y AL MARGEN: ARQUEOLOGÍA AMAZÓNI-CA EN TERRITORIOS TRADICIONALMENTE OCUPADOS ResumenEste artículo describe un estudio de los sitios arqueológicos en territorios tradicionalmente ocupados en la Amazonía, cuyo acceso depende del conocimiento territorial esencial de sus ocupantes. Al describir el proceso de desarrollo de la investigación arqueológica en las riberas de los tres principales ríos de la Amazonía (Tapajós, Madeira y Solimões) los autores tienen la intención de explorar las variadas relaciones entre las comunidades tradicionales y los recursos arqueológicos existentes en sus territorios, desafiando conceptos rígidos del significado del patrimonio. Se propone que los arqueólogos se asocien a las comunidades tradicionales, cuyas contribuciones a la generación de conocimiento tienen un valor incalculable.

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Demarcação De Terras Indígenas

Abstract: Não possui.

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Divulgação e jornalismo científico em saúde e meio ambiente na Amazônia

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Florestas e lutas por reconhecimento: território, identidades e direitos na Mata Atlântica brasileira

Na Margem E À Margem: Arqueologia Amazônica Em Territórios Tradicionalmente Ocupados

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