Descolonización del Conocimiento y Pensamiento Andaluz Descolonial.

Abstract

The aim of this contribution is to recapitulate the scenario of Andalusian studies and Andalusian intellectual traditions from the early tradition of social sciences to Andalusian decolonial theory. The methodology used is a comprehensive review of all the currents of Andalusian critical thinking of the last two centuries to connect Andalusian critical theory with the theoretical proposals of the decolonial shift. It is concluded that Andalusian decolonial thinking is the legacy of the Andalusian intellectual tradition of the last two centuries.

Más allá del medievalismo y el arabismo: Al-Ándalus en perspectiva poscolonial

“…Asimismo, recoge y ordena diferentes aportes de la teoría poscolonial (de la decolonial latinoamericana y del medievalismo poscolonial anglosajón) https://doi.org/10.24201/eaa.v57i1.2653 que nos permitan reformular una mirada crítica y autocentrada del fenómeno andalusí desde la sociedad andaluza actual y las sociedades del sur de Europa. Esto implica, inevitablemente, seguir abordando la descolonización interna de Europa, necesaria en el ámbito académico e intelectual español, donde las narrativas hegemónicas siguen ancladas a sectores vinculados al legado nacional-católico y colonial (García Sanjuán 2017;García Fernández 2021).…”

El legado historiográfico de Ibn Khaldūn en la discusión poscolonial

“…Este artículo es parte de la labor colectiva desarrollada en la última década por intelectuales sureuropeos y del Sur global en torno a lo que se podría llamar la descolonización epistemológica de Europa, en especial en el ámbito académico y en relación con los centros de producción de saberes y conocimientos (Grosfoguel 2011;Sousa Santos 2016, 2019García Fernández 2021a). Diferentes autores, como Boaventura de Sousa Santos (2010;2019), Heriberto Cairo y Ramón Grosfoguel (2010), Ramón Grosfoguel (2013), Dispesh Chakrabarty (2008, Montserrat Galceran (2016), Manuela Boatca (2006), María Paula Meneses (2011), Pastora Filigrana (2020) y García Fernández (2019a) han publicado trabajos, discusiones e investigaciones cuyo objetivo es producir pensamiento crítico respecto al eurocentrismo desde la propia Europa y tratar de generar nuevos diálogos más allá de los legados coloniales, al rescatar autores, pensadores y tradiciones intelectuales negados anteriormente por el colonialismo y el racismo epistemológico.…”