Desentralisasi Wisata Religi Indonesia Melalui City Branding Wisata Kabupaten Bangkalan Madura

Abstract

<p align="center"><strong><em>ABSTRACT</em></strong><strong><em></em></strong></p><p align="center"><strong><em> </em></strong></p><p> <em>Bangkalan people are attached to Islamic culture. Their daily life is influenced by Islamic teachings and is evident in their social behavior, including in the arts and seeking solace. One of the consolations known in the community is to travel. Of course, Islamic travel and does not violate Islamic law. For the people of Bangkalan, the pilgrimage to the tombs, in addition to being one of the rituals believed to seek blessings, is also a place to tour. Therefore, the pilgrimage to the graves of scholars and community leaders in Bangkalan becomes a sight that can be seen every day. Religious tourism then developed into an opportunity in the development and improvement of people's welfare. Unfortunately, this has not yet become the focus of interest of the Bangkalan district government. Th</em><em>r</em><em>ough building city branding as a religious tourism destination opens up opportunities for Bangkalan to compete with other regions in getting tourist visits. This study tries to identify the problem of tourism development and produce output in the form of religious tourism branding draft for Bangkalan district. The method used is observation and in-depth interviews. Although the results of this study indicate that the Bangkalan district is not ready to build a religious tourism brand, but the data obtained in the field shows that Bangkalan has a lot of religious tourism potential. The results of this study are expected to be input for the district government, scholars and tourism stakeholders. Further hope is to be able to help the Bangkalan district government to build city branding and create marketing communication concepts for their region</em><em> </em><em>as a part of decentralization strategy</em><em>.</em></p><p><strong><em>Keywords: </em></strong><strong><em>city b</em></strong><strong><em>randin</em></strong><strong><em>g,</em></strong><strong><em> </em></strong><strong><em>decentralization, </em></strong><strong><em>tourism</em></strong><strong><em>,</em></strong><strong><em> religious</em></strong><strong><em>,</em></strong><strong><em> bangkalan</em></strong></p><p> </p><p align="center"><strong>ABSTRAK</strong><strong></strong></p><p align="center"><strong> </strong></p><p>Masyarakat Bangkalan lekat dengan kultur Islam. Kehidupan keseharian mereka dipengaruhi ajaran Islam, termasuk dalam berkesenian dan mencari penghiburan. Salah satu penghiburan yang dikenal dalam masyarakat adalah melakukan perjalanan wisata. Tentu perjalanan wisata yang Islami dan tidak melanggar syariat Islam. Bagi masyarakat Bangkalan, ziarah ke makam, selain menjadi salah satu ritual yang dipercayai untuk mencari berkah, juga menjadi ajang berwisata. Karena itu, ziarah ke makam-makam ulama dan tokoh masyarakat di Bangkalan menjadi pemandangan yang bisa dilihat setiap harinya. Wisata religi kemudian berkembang menjadi satu peluang dalam pembangunan dan peningkatan kesejahteraan masyarakat. Sayangnya, hal ini belum menjadi <em>focus of interest</em> pemerintah kabupaten Bangkalan. Padahal membangun <em>city branding</em> sebagai destinasi wisata religi membuka kesempatan bagi Bangkalan untuk bersaing dengan wilayah lain dalam mendapatkan kunjungan wisatawan. Penelitian mengidentifikasi problema pembangunan wisata dan menghasilkan <em>output</em> berupa <em>draft branding</em> wisata religi untuk kabupaten Bangkalan. Metode yang digunakan adalah observasi dan wawancara mendalam. Meskipun hasil penelitian ini menunjukkan bahwa kabupaten Bangkalan belum siap membangun <em>brand</em> wisata religi, tetapi data yang diperoleh di lapangan menunjukkan bahwa Bangkalan punya banyak potensi wisata religi. Hasil dari penelitian ini diharapkan menjadi masukan bagi pemerintah kabupaten, ulama, dan stake holder pariwisata. Harapan lebih jauh adalah membantu pemerintah kabupaten Bangkalan membangun <em>city branding</em> dan membuat konsep komunikasi pemasaran bagi wilayahnya sebagai bagian dari strategi desentralisasi.</p><p><strong>Kata Kunci: </strong><strong>city </strong><strong><em>branding</em></strong><strong>, desentralisasi, </strong><strong>wisata</strong><strong>,</strong><strong> religi</strong><strong>,</strong><strong> bangkalan</strong><strong></strong></p>

Digital Marketing Communication to Increase CRSL Store Brand Awareness

“…Marketing is extremely common in current times, as the global market competition is continuously growing in size. This causes newer companies to plan their strategical marketing to snatch consumer's attention to their products and wellestablished companies to maintain their marketing strategy to ensure that consumers are still using their products or services (Farida et al, 2020).…”

Konstruksi Citra Negara dan Diplomasi Publik melalui @America di Kalangan Masyarakat Muslim Indonesia

“…Nama baik negara dijaga melalui hubungan antar-negara di pergaulan internasional.Citra sebuah negara sangat memainkan peranan yang sangat penting karena hal ini terkait dengan daya tarik, popularitas dan juga peranan serta kepentingan sebuah negara dalam dunia internasional (Farida et al, 2020). Masyarakat akan menghakiumi persepsi negara melalui citra mereka dan apa yang telah negara tersebut lakukan, baik saat ini maupun di waktu terdahulu.…”

Keengganan Umkm Di Sekitar Wisata Religi Dalam Mengambil Pembiayaan Bank Syariah: Sebuah Studi Di Madura

“…Salah satu kepercayaan yang masih dilakukan oleh masyarakat Madura yaitu ziarah ke makam para leluhur, sehingga beberapa makam leluhur atau pemuka agama menjadi tujuan wisata religi. Wisata religi di Madura berpotensi menjadi branding wisata syariah karena ada budaya ziarah (Farida et al, 2020). Wisata religi Madura di Kabupaten Bangkalan, terdapat makam Syaikhona Kholil, makam Syarifah Ambami (Aer Mata Ebu), dan Situs Potre Koneng (Bukit Geger).…”

“…Beberapa destinasi wisata religi di Madura buka hingga 24 jam karena selalu ramai peziarah, seperti di pesarehan atau makam Syaikhona Kholil dan makam Syarifah Ambami (Aer Mata Ebu). Peziarah atau pengunjung destinasi wisata religi di Madura tidak hanya dari masyarakat sekitar Madura, tetapi juga dari luar Madura (Farida et al, 2020).…”