Deuteronomy and the Emergence of Textual Authority in Jeremiah

Abstract

Verö entlicht auf Englisch. Die enge Beziehung zwischen Jeremia und Deuteronomium stand über ein Jahrhundert lang im Zentrum der Jeremia-Forschung. Nathan Mastnjak wirft ein neues Licht auf dieses Phänomen, indem er jede glaubwürdige Anspielung auf Deuteronomium in Jeremia einer genauen Untersuchung unterzieht und dabei besonderes Augenmerk auf Interpretationsprozesse und die Verschiebungen der Autorität legt. Indem er jede Anspielung in der Entstehungsgeschichte des Buchs lokalisiert, zeichnet der Autor eine merkliche Verschiebung der Wahrnehmung der deuteronomischen Quellen nach. Während frühe Texte in Jeremia auf Deuteronomium als lediglich einem angesehenen literarischen Werk unter vielen hinweisen, entwickelt es sich in späteren Abschnitten zu einer religiösen textlichen Autorität. Diese späteren Abschnitte erstellen und entfalten Deuteronomium als eine Autorität, werden aber zeitgleich daran gehindert, es im Interesse religiöser Neuerung umzuwandeln.

Jeremiah 31:31-34: A prospect of true transformation

“…It is noteworthy that Mastnjak (2016) did not find any allusion in Jeremiah 31:31-34 to any passage in the book of Deuteronomy. Jeremiah 31:31-32 has the use of the phrase ‫כרת‬ ‫ברית‬ in common with Deuteronomy 5:2, 3 (Holladay 1989:60).…”

Inner-biblical Quotations in Old Testament Narratives: Some Methodological Considerations (e.g., 1 Sam 15:2 and Deut 25:17-19)

“…The parallels do not have the characteristics of quotation and allusion. 58 The phrases have not been adapted to a new context. The shared phrase is not used in a new or transformed way because of a quotation, and the reader is not referred to an earlier phrase and its context, the recognition of which may enhance the interpretation of the borrowing text as such.…”

“…Cf. alsoLyons, From Law to Prophecy,[56][57][58][59] Salman Rusdie has a notion about "story streams" constantly evolving into new stories, cf. Gerrie Snyman, "Intertextuality, story and the pretense of permanence of canon," OTE 8/2 (1995): 205-22.…”