Verö entlicht auf Englisch. Die enge Beziehung zwischen Jeremia und Deuteronomium stand über ein Jahrhundert lang im Zentrum der Jeremia-Forschung. Nathan Mastnjak wirft ein neues Licht auf dieses Phänomen, indem er jede glaubwürdige Anspielung auf Deuteronomium in Jeremia einer genauen Untersuchung unterzieht und dabei besonderes Augenmerk auf Interpretationsprozesse und die Verschiebungen der Autorität legt. Indem er jede Anspielung in der Entstehungsgeschichte des Buchs lokalisiert, zeichnet der Autor eine merkliche Verschiebung der Wahrnehmung der deuteronomischen Quellen nach. Während frühe Texte in Jeremia auf Deuteronomium als lediglich einem angesehenen literarischen Werk unter vielen hinweisen, entwickelt es sich in späteren Abschnitten zu einer religiösen textlichen Autorität. Diese späteren Abschnitte erstellen und entfalten Deuteronomium als eine Autorität, werden aber zeitgleich daran gehindert, es im Interesse religiöser Neuerung umzuwandeln.

The image of Rachel’s inconsolable weeping for her lost children in Jer. 31:15 presents a specific kind of response to a cultural trauma. As this paper argues, understanding this response is enriched both by analyzing the extra-textual literary strategy of the passage itself and by engaging in an intertextual reading of the ancient text with a contemporary artistic response to trauma. By means of an allusion to Genesis 37, Jer. 31:15 makes a case both for the continued existence of the people of Israel and for the legitimacy of experiencing the exile as a metaphorical death. What Jer. 31:15 accomplishes textually for a sixth century BCE Judean audience, the Witness Blanket accomplishes in a visual medium for threatened Canadian native cultures. Both texts stage a protest against the threat to the continued existence of culture by asserting the persistent potency of its cultural symbols.

This paper argues that the “covenant with death” in Isa 28:15, 18 refers to Judah’s covenant with Assyria. While scholars usually take this to refer to Egypt at the end of the 8th c., a reference to Assyria makes better sense of the resonances of the metaphor of personified “death.” This oracle is contemporary with vv. 1-4 and functions together with those verses as a single prophetic discourse that predates the fall of the northern kingdom and prophesies destruction for both kingdoms at the hands of the Assyrians.

No abstract

No abstract