Die Entstehung und Überlieferung von Pactus und Lex Alamannorum

Abstract

Die Leges der germanischen Reiche und Stämme, auch als Stammesrechte, Volksrechte oder Leges barbarorum bezeichnet, bilden eine spezifische und zusammenhängende Rechtsquellengattung. Es ist dies nicht erst eine Einordnung späterer historischer Klassifikation, sondern ergibt sich bereits daraus, dass die unterschiedlichen Leges in der Mehrzahl nicht als einzelne Texte, sondern in Sammelhandschriften überliefert sind. So erscheint etwa die Lex Alamannorum handschriftlich vielfach in Verbindung mit den fränkischen, bayrischen, burgundischen, langobardischen und anderen Gesetzestexten sowie häufig mit der westgotischen Lex Romana.1 Inhaltlich rechtfertigt sich die Zusammenschau aber auch dadurch, dass die Leges trotz verschiedenem kulturellem Umfeld materiell mehr oder weniger das gleiche Regelungsziel verfolgen und daher formell einem ähnlichen Stil verpflichtet sind, nicht zuletzt aber weil deren Textgut infolge von Rezeptionen sachliche wie wörtliche Kongruenzen und Zusammenhänge, selbst über weite Räume hinweg, aufweist. Als zeitlicher Rahmen lässt sich für die Textsorte ziemlich genau die Spanne vom Ende des 5. bis zum Anfang des 9. Jahrhunderts bestimmen. Dabei können fünf teilweise übereinander greifende Phasen unterschieden werden. Den Beginn macht die westgotische Gesetzgebung, die sich von den letzten Jahrzehnten des 5. bis ins 7. Jahrhundert erstreckt und die auch die nachmals weit verbreitete Lex Romana Visigothorum einschließt. Eine zweite gleichsam fortgesetzte Phase bilden zu Beginn des 6. Jahrhunderts die fränkische Lex Salica und die burgundische Lex Burgundionum, letztere mit einer parallelen römischrechtlichen Kompilation. Einer dritten Etappe sind die Kodifikationen des 7. Jahrhunderts zuzuordnen, wozu die fränkische Lex Ribuaria, das langobardische Edictum Rothari und der alemannische Pactus zu rechnen sind. Zur vierten Phase des 8. Jahrhunderts gehören die Lex Alamannorum

Schwertträger und Gotteskrieger. Untersuchungen zur frühmittelalterlichen Kriegergesellschaft Alemanniens

“…Eine dritte Möglichkeit wären Teile der leichten Reiterei, die ansonsten kaum in den Quellen erwähnt wird. 132 Solch ein Heereszug wird auch im Utrechter Psalter dargestellt: Gut gerüstete Krieger reiten in Marschordnung, behelmt und mit Flügellanzen und Rundschilden. 133 An der Spitze blasen zwei Krieger in ihre Kriegshörner 134 und zwei tragen an 127 Steuer,Bewaffnung,S.…”

“…Die damaszierten Schwerter des frühen Mittelalters stellen ohne Zweifel einen technischen Höhepunkt in der Schmiedekunst dar.» 644 Wer in der Lage war, derart wertvolle Schwerter zu schmieden, gehörte zu den absoluten Spezialisten seines Handwerks und es überrascht deshalb wenig, dass ein faber spatarius im ‹Bussgeldkatalog› der lex Alamannorum mit erhöhtem Wergeld aufgeführt wird. 645 Einen ähnlich hohen Status dürften auch die womöglich vorhandenen St. Galler Schwertschmiede genossen haben.…”

“…869 Im pactus Alamannorum aus dem 7. Jahrhundert bezeichnet ingenuus eindeutig freie Alemannen, 870 während in der lex Alamannorum aus dem 8. Jahrhundert stattdessen meist von liber gesprochen wird 871 und der Begriff ingenuus nur zweimal verwendet wird.…”

“…106 Ebd.,ann. 787,795,870,904,907,910,915,S. 162,168,180,186,190 Geltung zu verschaffen, wie der Schreiber dieser notitia, Notker Balbulus, mit leicht literarischem Einschlag betont: Et his ita patratis, cum adhuc quidam de illis, qui se in illa ecclesia heredes ac dispositores haberi voluerunt, alii garriendo, alii musitando contradicerent, optimates eiusdem concilii apprehensis spatis suis devotaverunt, se hȩc ita affirmaturos esse coram regibus et cunctis principibus usque ad sanguinis effusionem.…”

“…Jahrhundert lassen sich einige dieser Bezeichnungen bereits früh in einem wichtigen Rechtstext finden. Conventus wird hier ebenfalls für Versammlungen genutzt, ein placitus bedeutet meist eine Gerichtsversammlung und der Begriff mallus wird wie in den Urkunden sowohl für das Ereignis der Versammlung als auch für den Ort derselben verwendet: 132 Die Versammlung [conventus] finde nach alter Gewohnheit in jeder Hundertschaft [centine] vor dem Grafen oder seinem Boten oder dem Zentenar statt. Dieser Gerichtstermin [placitus] finde am Samstag statt oder an welchem Tag der Graf oder Zentenar will, von sieben zu sieben Nächten, wenn der Friede im Land gering ist.…”