Distanz des Gehorsams

Abstract

Als Tugend beschworen, in Katastrophen geendet: der Gehorsam. Nationalsozialismus, gewaltsame Erziehung, auch in kirchlicher Verantwortung, insgesamt die Diskreditierung der Ich-Instanz in Gehorsamsdiskursen, problematisieren eine Beziehungsform, die bis heute viel diskutiert, aber wenig systematisch untersucht worden ist. In der gefundenen Distanzstruktur des Gehorsams liegt der philosophische und theologische Beitrag dieser Studie zur Erforschung des Gehorsams: Das Problem des Gehorsams ist eine Distanz, die zwischen Person und Akteur, Wollen und Sollen auftritt. Im Gehorsam tun Personen etwas, das sie eigentlich nicht wollen -sonst wäre der Befehl unnötig. Mathias Wirth diskutiert die manchmal auch nur behauptete Distanz zwischen Person und Akteur als ethisches und religiöses Problem. Diese Arbeit wurde mit dem Wissenschaftspreis Hannover 2014 ausgezeichnet. Außerdem wurde der Studie der Ernst Wolf-Preis 2017 der Gesellschaft für Evangelische Theologie in der Kategorie A (Dissertationen/Habilitationen) zugesprochen.

The Past Decade in Septuagint Research (2012–2021)

“…of the Hexateuch, Lesemann (2016) on textual traditions of Judges, Pollner (2018) on the Old Latin fragments of Jeremiah, and the edited volume by Aejmelaeus, Longacre, and Mirotadze (2020) presenting studies on ancient scribal and editorial practices. A second predominant topic in the series is the Antiochene/Lucianic recension, discussed below in §The Antiochene Text of Reigns, as addressed in the volumes by Kreuzer and Sigismund (2013) and Candido, Alfaro, and De Troyer (2020), particularly but not exclusively as this recension relates to the texts and versions of 1-4 Reigns, as in the work of Kauhanen (2012), Wirth (2016), and Perttilä (2017).…”

“…In the last decade, scholars have positied different theories about where precisely Kaige may be found. Most recently, Wirth (2016) argued that 2 Reigns 10:6 marks the beginning of the first section, while Aejmelaeus (2017) has shown how Kaige influence appears sporadically even outside Kaige sections in Reigns. Mäkipelto (2018) has similarly argued that the text of Joshua in Vaticanus (B)-which in the Historical Books is typically influenced heavily by Kaige tendencies-has only occasional Kaige readings (see also Gentry 2016b).…”