Dix ans d’intervention féministe au Québec : bilan et perspectives

Abstract

Résumé Après un rappel des origines et des principales caractéristiques de la thérapie féministe telle qu'elle est apparue aux États-Unis à la fin des années 1960, les auteures de cet article analysent les conditions d'émergence et la spécificité de l'intervention féministe au Québec, appellation que la majorité des intervenantes québécoises utilisent lorsqu'elles décrivent leur pratique auprès des femmes. L'accent sera mis sur l'analyse des pratiques féministes en milieu institutionnel, en raison de leur développement exceptionnel au cours des dernières années. L'article présente de manière succincte les deux principaux courants de pensée qui inspirent ces pratiques, soit le courant socio-behaviorale et le courant de la conscientisation. Après un bref bilan de l'intervention féministe au Québec, les auteures s'interrogent sur ses perspectives d'avenir.

La conscience opprimée. Une analyse philosophique à partir de la Pédagogie des opprimés de Paulo Freire

“…Nous souhaitons, à partir de cette relecture de Paulo Freire, montrer en quoi il est possible de distinguer la psychothérapie et le travail social à partir de l'« intervention féministe ». Celle-ci est une approche du travail social avec des femmes victimes de violence qui a été développée au Québec dans le sillage de la thérapie radicale qui s'était constituée en Californie dans les années 1970 (Corbeil & Marchand 2010) Certaines intervenantes féministes ont également intégré explicitement les approches tirées de la pédagogie des opprimés de Paulo Freire (Bourgon & Corbeil 1990). Il ne s'agit pas ici de mener une étude empirique de l'intervention féministe.…”

Militer par le témoignage public : défis et retombées pour les communautés sexuelles et de genres

“…Ainsi, elles n'étaient plus « S'appuyant sur le slogan « le privé est politique », la prise de parole a permis de reconstruire la mémoire des femmes, notamment par le biais de l'écriture et du récit autobiographique ou testimonial, et de leur redonner du pouvoir. » 111 considérées comme folles, névrosées, masochistes ou passives, mais plutôt comme victimes de leur socialisation et de celle des hommes et des garçons (Bourgon et Corbeil, 1990).…”

Penser la maternité

“…En réaction à la transformation des structures familiales (DANDURAND et SAINT-JEAN, 1988), à l'intégration massive des mères sur le marché du travail, au difficile cumul des responsabilités familiales et professionnelles (KEMPE-NEERS, 1987 ;LE BOURDAIS et DESROSIERS, 1990 ;ANDREW et al, 1990 ;DUVAL, 1990 ;CORBEIL et al, 1990), au contrôle médical (DE KONINCK, 1988QUÉ-NIART, 1988) et à l'envahissement par la technologie du champ de la reproduction humaine (C.S. F., 1988 ;VANDELAC, 1988 Le discours des féministes égalitaristes porte peu sur la relation maternelle.…”