Do pressuposto dialógico na pesquisa:o lugar da multiplicidade na formação (docente) em rede

Abstract

O presente artigo trata de problematizar a relação
 entre tecnologia e escola através de dois projetos de
 investigação: o PROVIA e o CIVITAS. A formação decorrente
 de tais projetos incide sobre o ensino superior e a
 comunidade nas escolas e possui dimensões epistemológicas
 e metodológicas que apontam para a vivência do conhecimento
 em redes presenciais e à distância. A análise
 deste contexto é apreendida, fundamentalmente, através
 de Deleuze e Bakhtin que trazem subsídios orientando o
 entendimento da rede como dialógica e polifônica, afi rmação
 da diferença e nascimento da autoria no seio da complexidade
 relacional. A idéia, portanto, é expressar que o
 encontro da Escola com a tecnologia localizada dentro de
 campo de análise entendido como acontecimento estando
 envolto de imprevisibilidade, multiplicidade e proliferação
 de sentidos para o conhecimento e, conseqüentemente,
 para a vida.

Aprendizagem inventiva de professores da escola básica na pandemia da covid-19

“…Por outro lado, verificou-se um esforço de reinvenção na relação entre professores e redes de ensino ou escolas, os quais têm buscado a reconfiguração dos modos de ser e agir na esfera da produção do conhecimento, já que têm atuado "da melhor forma para os dois, tirando dúvidas, se ajudando" (Participante 32, Pedagogia) ou na tentativa de encontrar saídas "simples, porém se desdobrando para a melhor qualidade de ensino e visual também" (Participante 15, Pedagogia). Isso denota uma perspectiva de invenção frente às tecnologias da informação, isto é, a partir da criação de novos problemas e não simplesmente da resolução daqueles já existentes (Kastrup, 2015), através do diálogo em constante desenvolvimento (Axt, 2008), embora, às vezes, prevaleçam a dúvida e a incerteza, como afirma uma das professoras: "Por enquanto, há promessas de site, programa na TV e atividades impressas, mas nada ainda concreto" (Participante 44, Pedagogia).…”

Formação ética, estética e política em oficinas com jovens: tensões, transgressões e inquietações na pesquisa-intervenção

“…The disagreements manifested within a work group, so it was not sufficient to legitimate the choices of the transgressors, but it was also necessary to address those who possibly felt affected in the process, including the instructors. Axt (2008), based on Bakhtin's perspective, understands that there is no hierarchical separation between researcher and the study subject. The theoretical construction and intervention are developed over the course of the process and are woven within the research context, since [...] research does not, whatsoever, refer to a monological form of knowledge in which the intellect contemplates something and comments on it, translating it literally; in which there is a subject, the one who performs the act of cognitive contemplation and abstraction and comments on it, speaking as his/her authorized representative and has before him/her a speechless subject, a speechless thing.…”

Urbanidades em construção: crianças, fotografias, falas e fábulas sobre a cidade

“…A realização das experimentações com o uso das tecnologias digitais possuiu como ponto de partida as experiências de espaços urbanos das crianças, assim como os seus saberes, com um olhar atento e reflexivo as diversas manifestações e interações entre sujeitos e espaço. Tais interações são contextuais e da ordem do irreversível, emergindo em um dado espaço-tempo, como produção e expressividade (AXT, 2008).…”

“…em Konzen, 2015) a produção de sentido surge por meio da interação, da relação entre os sujeitos, e suas produções dialógicas. Axt (2008), também com base no pensamento de Bakhtin, aponta que a pesquisa, ao considerar pesquisador e grupo participante enquanto sujeitos de linguagem, direciona-se para as formas dialógicas, polifônicas e polissêmicas, na medida em que, […] dar voz ao sujeito da linguagem (o qual entendemos ao mesmo tempo como sujeito da educação e sujeito da pesquisa), significa trabalhar com as linguagens, com as possibilidades de expressão de sentidos nos encontros contextualizados, historicizados, em que os sentidos se produzem enquanto efeitos das misturas nos coletivos e no entrecruzamento com outros sentidos. Vale dizer, os sentidos se produzem enquanto efeitos de um contexto vivencial, regido por uma ética das relações e uma estética da existência.…”