Doors: On the Materiality of the Symbolic

Medium/forma nas teorias alemãs das mídias: exterioridade, a priori tecnológico-medial, corporalidade, presença e Kulturtechnik

“…Esta dupla-hélice é bastante evidente no desenvolvimento mais recente da tradição alemã, o conceito de Kulturtechnik (Siegert, 2012(Siegert, , 2013Geoghegan, 2013), que pode ser traduzido como técnicas culturais, mas cujas raízes agrícolas traduziriam talvez melhor por "téc-nicas de cultivo". Entendidas enquanto tais, a racionalização e a sistematização da lavoura acarreta uma matriz de práticas que estabelece uma lógica dentro do solo, territorializando-o, e codifica as relações entre homens e máqui-nas para o seu cultivo.…”

“…Portas (Siegert, 2012(Siegert, , 2013, por exemplo, processam a distinção entre dentro/fora, não sendo possível restringir a análise a nenhum dos lados da distinção. A medialidade é a qualidade de lidar com elementos incluídos e excluídos simultaneamente -o residente e o visitante no caso da porta.…”

“…Isto leva alguns interprétes a compreenderem a abordagem alemã como "anti-ontológica" (Horn, 2007), pois se negaria a definir a essên-cia dos media. Na interpretação desses comentadores -e até de alguns autores, como Siegert (1996Siegert ( , 2012Siegert ( , 2013) -, a não-ontologia dos alemães leva-nos a uma definição pragmática de mídia, ou seja, definido-a ad hoc conforme os usos práticos e as demandas daquilo que se entende por mídia. Isso levaria à tautologia de que é mídia aquilo que é utilizando como mídia, uma simplificação cuja rica tradição filosófica germânica se esquivaria.…”

“…As pessoas contavam antes dos números, assim como falavam antes da escrita, mas o que as torna conscientes do entorno é a formalização: logo, são as técnicas que precedem as tecnologias. Siegert (2012) e Geoghegan (2013 apontam que o a priori não é tecnológi-co-medial, mas técnico-prático.…”

Un–Black Boxing the List: Knowledge, Materiality, and Form

“…the "cultural techniques" stream of so-called German media analysis is concerned with precisely these matters, and so has been formative in the development of this article. Krämer (2003) and Bernhard Siegert (2008Siegert ( , 2011Siegert ( , 2012 are the most-translated thinkers from this tradition, which takes as its object the operative entities that process the distinctions at the core of any society-such as those between inside/outside, subject/object, nature/culture, matter/form, et cetera. Hence the interest of these thinkers in doors, operative writing, maps, formats, and so on.…”