École québécoise, frontières ethnoculturelles et identités en milieu pluriethnique

Abstract

Cet article porte sur le processus de construction identitaire des jeunes issus de l’immigration à Montréal (N = 37) au fil de leurs transitions scolaires, du primaire jusqu’à l’université. L’analyse d’entretiens biographiques, menée à partir d’un cadre théorique constructiviste, montre qu’une frontière vive se construit au secondaire entre « francophones québécois » et « jeunes issus de l’immigration ». Or, lors de l’expérience du postsecondaire, les jeunes revisitent cette frontière et envisagent de nouvelles appartenances. Les données révèlent que les parcours identitaires au postsecondaire s’articulent différemment selon le secteur linguistique (université francophone ou anglophone) fréquenté par le jeune. En conclusion, des pistes de recherche et d’intervention sont envisagées.This article aims at better understanding the identity construction process of youths from immigrant background in Montreal (N=37) in the course of educational transitions, from primary school to university. The analysis of their life stories, with a constructivist theoretical framework, underlines the construction of a strong boundary between “francophones québécois” and “youth from immigrant background” at high school. However, when they experience postsecondary institutions, youth revisit this boundary and consider new feelings of belonging. Data analysis shows that identity pathways at the postsecondary level are different according to the linguistic sector (French or English university) the youths attended. In conclusion, research and avenues for intervention are suggested

Parcours D’élèves Ayant Vécu L’exil : Identité, Résilience Et Expression Narrative À Travers Un Atelier Participatif

“…Certains participants ont exprimé quelques tensions avec d'autres élèves dans leur passage dans la classe d'accueil, mais globalement, leurs discours étaient plus communément favorables à l'égard de ce type de classe par les relations sociales avec les autres élèves et les multiples occasions de découvrir le Québec avec les sorties culturelles par exemple. Sans écarter les données sur les difficultés vécues, le constat est que les enjeux identitaires ressortis en parlant du parcours scolaire dans la classe d'accueil ne manifestent globalement pas de conflits discriminatoires marquants ou de rapports polarisants Nous versus Eux comme cela est présenté dans certains travaux sur les jeunes issus de l'immigration (Kanouté et al, 2016;Magnan, Darchinian et Larouche, 2016;Papazian-Zohrabian, et al, 2018). À cet égard, ma posture comme chercheuse, née au Québec et non réfugiée, impliquée avec ces jeunes tout au long des étapes, peut supposer une réticence à évoquer de telles discordes possibles.…”

Identifications et rapports entre majoritaires et minoritaires. Discours de jeunes issus de l’immigration

“…Réfléchir aux manières formelles et informelles de favoriser les rapports intergroupes constitue une piste, tant du point de vue des politiques officielles que des pratiques (notamment en milieu scolaire). Les analyses présentées dans cet article invitent aussi à réfléchir à l'effet des écoles à forte concentration pluriethnique à Montréal sur les rapports intergroupes, les identifications et le rapport au groupe majoritaire (Magnan et al 2016). D'autres recherches similaires devraient être menées auprès des jeunes issus du groupe majoritaire afin de croiser les regards et les points de vue sur les frontières et les identifications.…”

Religion and Negotiation of the Boundary between Majority and Minority in Québec: Discourses of Young Muslims in Montréal CÉGEPs

“…Mc Andrew (2002) [38] observes in the same sense that religious and racial boundaries are crucial in whether intergroup relations are established, especially in the Montréal area. The study by Magnan and Larochelle-Audet (2018) [39] illustrates more recently that in the post-9/11 context of Bill 60 (the Charter), membership in the Muslim religion (real or presumed) has become a significant marker in the construction of the "border" in the school milieu [40]. Finally, Magnan et al (2016) [40] observe that young people from an immigrant background in Québec have little interaction with members of the majority group, with whom they sense a certain estrangement, as observed elsewhere [33].…”