Economía, sociedad y ética: Una propuesta integrativa

Abstract

IntroduccIónEn la actualidad es un lugar común en Economía destacar la influencia de las reglas, hábitos, normas e instituciones en general en las prácticas económicas. Los procesos económicos se encuentran integrados en los sociales, de forma que no existe un capitalismo establecido, sino sólo diferentes variedades caracterizadas por un legado cultural, unas bases normativas y una determinada configuración social. Igualmente, si nos centramos en el ámbito de la ética económica, resulta obvio el hecho de que los mercados y los fenómenos económicos asociados dependen y al mismo tiempo influencian los "sentimientos éticos o morales", las normas y los comportamientos.No obstante, pese a esa interrelación, se admite la oposición entre ética y economía, como si la primera de ambas fuese la expresión de lo que precisa ser corregido en la segunda. Es evidente que en términos analíticos es posible distinguir el proceso de elección sobre la asignación de recursos de la determinación de las preferencias, sin embargo, en la práctica de los individuos se mezclan de tal forma que estos deciden simultáneamente sobre ambas de un modo integrado (Koslowski, 1991).Un ejemplo clásico en este sentido es el conocido trabajo de R. Titmus (1971) sobre los mercados de sangre frente las donaciones de sangre. Este autor comprobaba como la aparición de un mercado de sangre minaba el compromiso de donación que previamente caracterizaba a los agentes. En sentido inverso, las convicciones morales pueden verse influenciadas causalmente por la Teoría Económica, de hecho, como ha sido crecientemente comprobado a partir del experimento de Marwell (1981), una mejor preparación en Elección Racional acaba por justificar personalmente los comportamientos autointeresados.Esta dicotomía entre lo ético y lo económico no constituye un hecho aislado sino que forma parte de un problema compartido por las ciencias sociales. Se trata, por ejemplo, del mismo que surge al ahondar en la relación entre ética y política. Ahora bien, no cabe pensar en la ética como un sustitutivo de la economía o, en su caso, de la política.En el presente trabajo nos proponemos revisar de forma bidireccional el problema de los dualismos presentes en el estudio de la interrelación entre sociedad y economía y sus derivaciones en los existentes sobre la interrelación entre ética y economía. Así, en el segundo apartado haremos un ECONOMICS, SOCIETY AND ETHICS: AN INTEGRATIVE PROPOSALRESUMEN: El presente trabajo propone una revisión crítica de los diversos enfoques que proponen situar el hecho económico dentro del social, así como de las perspectivas que la Ética adopta sobre la economía. Partiendo de este análisis, el replanteamiento del Das Adam Smith Problem permite sentar las bases de una racionalidad socioeconómica integradora. Ésta propuesta de una ética y economía integrativas supera las dicotomías tradicionales entre hechos y valores y la escisión entre racionalidad económica y social, así como, los errores que el análisis ético comete en sus juicios sobre la lógica interna de...

The social dimension of the economy: Status quaestionis

“…Este enfoque de racionalidad está sujeto a críticas bien fundamentadas que, además, incluyen propuestas de otras racionalidades, tal como la racionalidad del nosotros (we-rationality) (Hollis y Sugden, 1993), que supone que la acción es racional para la persona en la medida que parte de un conjunto de normas que produce globalmente buenos resultados a su grupo social; la racionalidad de comunión (Bruni, 2001), que supera el razonamiento del "nosotros" y el "ellos" y tiende a la "fraternidad universal", y la racionalidad socioeconómica, que propone una ética y una economía integrativas y supera las dicotomías tradicionales entre hechos y valores y la escisión entre racionalidad económica y social (Ulrich, 1999;Pena López, 2011). En definitiva, como proponen Hausman y McPherson (2007, p. 89): por racionalidad no entendemos la conducta basada en el interés propio, sino aquella que no constriñe las demás preferencias del individuo racional, permitiendo, por tanto, la inclusión de la elección moral (…).…”

“…El hecho económico no es neutral ni independiente del contexto sociocultural en el que opera o, lo que es lo mismo, lo social y lo ético influyen en el comportamiento económico de una forma compleja y bidireccional. Las fuerzas del mercado son sociales y por esta razón en toda valoración económica subsiste una valoración sociomoral, del mismo modo que la propia economía tiene capacidad de alterar esas mismas valoraciones (Pena López, 2011;Membiela Pollán, 2016).…”

Identidad Social en Amartya Sen: vinculando libertad y responsabilidad en democracia

“…Concretamente, la responsabilidad para con otros necesita de una actitud empática hacia nuestros semejantes para facilitarles las oportunidades sustantivas que posibilite el ejercicio de sus capacidades. Esta empatía hacia el prójimo enlaza con el término de simpatía 11 de Smith, de cómo el bienestar de los individuos se ve afectado por la relación con los otros, y de estos sentimientos deriva la aparición de sentimientos de pertenencia y de identidad social 12 (Pena López, 2011, p. 1251.…”