El “Buen Vivir” y el no consumo como modelos de desarrollo a escala humana

Abstract

<p>En el artículo se explica la anidación de la actividad industrial con los modelos o ideales de progreso occidental, los cuales están estrechamente ligados al concepto de consumo y crecimiento económico; entornos que le dan sentido a la existencia humana durante la época contemporánea. Así mismo, se plantean postulados para argumentar el fin de la Modernidad y por ende de la idea de progreso occidental, argumentando la necesidad de implementar otros modelos sociales y económicos en los que prime la compensación ante el daño ambiental y social generado por la explotación de los recursos naturales durante el periodo de la industrialización.</p><p>De igual forma se postula un nuevo modelo de decrecimiento económico y de reducción del consumo, estructurado en el concepto quechua de ‘Buen Vivir’ o sumak kawsay<a title="" href="#_ftn1">[1]</a>, que hace referencia al equilibrio generado al llevar una vida digna, que se ve reflejado a la hora de satisfacer las necesidades básicas entre el consumo racional mesurado y la conciencia del cuidado del planeta, para mitigar los daños al ecosistema como una alternativa fundante de una nueva perspectiva bioética de desarrollo.</p><div><br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" /><div><p><a title="" href="#_ftnref1">[1]</a> En kichwa: sumak kawsay, en aymara: suma qmaña, en guaraní: ñandareko.</p></div></div>

Actualización curricular de los programas de ingeniería mecánica en Colombia frente a los retos y desafíos del desarrollo sostenible

“…Mientras tanto, los protocolos de microcurrículos específicos de la asignatura de desarrollo sostenible, involucrada en los planes de estudios revisados, deben apuntarle al propósito de adoptar un pensamiento crítico y sistémico, que permita a los ingenieros ver de manera diferencial las prioridades sociales y ambientales. Esto implica que adopten una mayor comprensión de las múltiples relaciones causa-efecto y profundidad en la capacidad de gestión y resolución de problemas, promoviendo una formación que les permita confrontar con pertinencia los desafíos globales de orden social y ecológico, y contribuir a la construcción de una sociedad sostenible mediante el ejercicio de su profesión en el marco de la Agenda 2030 y de un futuro más sostenible (Cabrales y Márquez, 2017).…”

“…En consecuencia, la responsabilidad social universitaria permite una conversión de la extensión y del papel de la universidad en la sociedad, ahora con una clara tendencia hacia la responsabilidad ambiental universitaria. Estos procesos deben estar encaminados a reducir la desigualdad social y económica a través de la educación y la aplicación de conocimientos y tecnologías ingenieriles a las realidades específicas del ds (Cabrales, et al, 2020;Cabrales y Márquez, 2017).…”

Hacia un paradigma de la sostenibilidad para la bioética de V. R. Potter: entre el desarrollo sostenible, el ecodesarrollo y la racionalidad ambiental

“…La interpretación hegemónica al uso pertenece a la perspectiva del desarrollo socioeconómico del siglo XX, que promulga el progreso "sostenible" en relación al consumo y al crecimiento de la economía (Parrilla, 2003;Bermejo, 2014;Iranzo, 2015;Cabrales y Márquez, 2016).…”

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“…In our case as humans, aging affects us in a specific way since we are aware of this condition for it means deterioration and diminishment ending up in death. 11 In the information and knowledge, Artificial Intelligence and Big Data society in which young people have higher deterrence and show their lifestyle through social networking, older adults have underestimated their ways describing them as outdated and useless, vindicating a physical appearance-based model of beauty, youth and consumption 12 that increasingly excludes older adults from a society they have the right to live in.…”