<p>En el artículo se explica la anidación de la actividad industrial con los modelos o ideales de progreso occidental, los cuales están estrechamente ligados al concepto de consumo y crecimiento económico; entornos que le dan sentido a la existencia humana durante la época contemporánea. Así mismo, se plantean postulados para argumentar el fin de la Modernidad y por ende de la idea de progreso occidental, argumentando la necesidad de implementar otros modelos sociales y económicos en los que prime la compensación ante el daño ambiental y social generado por la explotación de los recursos naturales durante el periodo de la industrialización.</p><p>De igual forma se postula un nuevo modelo de decrecimiento económico y de reducción del consumo, estructurado en el concepto quechua de ‘Buen Vivir’ o sumak kawsay<a title="" href="#_ftn1">[1]</a>, que hace referencia al equilibrio generado al llevar una vida digna, que se ve reflejado a la hora de satisfacer las necesidades básicas entre el consumo racional mesurado y la conciencia del cuidado del planeta, para mitigar los daños al ecosistema como una alternativa fundante de una nueva perspectiva bioética de desarrollo.</p><div><br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" /><div><p><a title="" href="#_ftnref1">[1]</a> En kichwa: sumak kawsay, en aymara: suma qmaña, en guaraní: ñandareko.</p></div></div>

Se pretende evidenciar las consecuencias que en el trabajo docente universitario dejan los nuevos modelos de gestión que se han implementado en las universidades colombianas en los últimos 20 años. La metodología utilizada en la investigación fue la de trayectorias laborales, con la que se indagó por el fenómeno en tres cohortes generacionales de docentes. Los resultados evidencian un incremento de la carga laboral de los profesores de educación superior en Colombia, conduciéndolos a un modelo altamente competitivo que ha generado exclusión, dilución de la identidad y la permanente exigencia de la cualificación de su perfil.

Reflection paper, which from the decolonial perspective, understood as the detachment of the westerners’ epistemologies, raises the alternative proposal of the Circular Economy (CE) and reducing consumption, in which compensation is claimed for the environmental damage generated by consumerism and the exploitation of natural resources in the past 30 years. The CE assumes the cyclical structure of nature, to generate a model for the use of ecosystem resources and to bring industrial production to the bare minimum by including the reuse of inputs that, due to their characteristics, should not return to the environment. The methodology used consisted of a conceptual review based on 30 documents published between 1990 and 2020. For the bibliographic search, academic databases were used. In addition, for the co-occurrence relationships by semantic link, the BibExcel software was used and, for the visualization of semantic communities, the Gephi program. It is concluded that strategies must be designed to strengthen the alternative proposal to reduce consumption, within the framework of globalized markets embedded in the guidelines of a circular economy.

<p>El presente artículo expone, en primera instancia, un panorama general del estado<br />actual de la educación superior y la deserción estudiantil en Latinoamérica. Para el<br />análisis, se pone en evidencia que el concepto de deserción tiene múltiples facetas,<br />aunque son varios los autores que coinciden en que es un abandono no forzoso de las<br />aulas de clase. Finaliza con sugerencias puntuales para disminuir el abandono de las<br />aulas por parte de los estudiantes.</p><p>Palabras clave<br />Retención estudiantil, deserción estudiantil, educación superior.</p>

<span style="font-family: CandidaBT-Roman; font-size: x-small;"><span style="font-family: CandidaBT-Roman; font-size: x-small;"><p>Este art&iacute;culo expone el marco metodol&oacute;gico de la tesis</p> <p>doctoral del autor. Plantea en primer lugar, como antecedentes,</p> </span></span><span style="font-family: CandidaBT-Roman; font-size: x-small;"><span style="font-family: CandidaBT-Roman; font-size: x-small;"><p>los cambios generados en el trabajo en el mundo occidental,</p> <p>desde el estado del bienestar hasta nuestros d&iacute;as, haciendo</p> </span></span><span style="font-family: CandidaBT-Roman; font-size: x-small;"><span style="font-family: CandidaBT-Roman; font-size: x-small;"><p>&eacute;nfasis en los a&ntilde;os de la globalizaci&oacute;n y el neoliberalismo y</p> <p>teniendo como referentes entre otros autores a Rifkin (2004),</p> <p>De la Garza (2001), Beck (2000), Gorz (1982) y Offe (1985). De</p> <p>la misma forma, c&oacute;mo eventos que podr&iacute;an crear categor&iacute;as sociohist&oacute;ricas</p> <p>importantes en la historia del trabajo en Colombia,</p> <p>se mencionan las tres reformas laborales promovidas por la ley</p> </span></span><span style="font-family: CandidaBT-Roman; font-size: x-small;"><span style="font-family: CandidaBT-Roman; font-size: x-small;"><font face="CandidaBT-Roman" size="2"><p>50 de 1990, la Ley 100 de 1993 y la Ley 789 de 2002. Posteriormente se</p></font></span></span><p><span style="font-family: CandidaBT-Roman; font-size: x-small;"><p><span style="font-family: CandidaBT-Roman; font-size: x-small;"> hace referencia a la epistemolog&iacute;a del sujeto conocido <p>(Vasilachis, 2006) como fundamentaci&oacute;n epistemol&oacute;gica que</p> <p>gu&iacute;a el trabajo de campo.</p></span></p></span></p>