El campo mediático-digital y la diferenciación social

Abstract

La digitalización de la sociedad ha abierto nuevos horizontes de investigación a la disciplina sociológica. Sin embargo, los análisis realizados en los últimos años tienden a dejar en un lugar secundario las referencias clásicas de la sociología. Este trabajo pretende mostrar la viabilidad del análisis de la cultura digital desde la perspectiva de los campos sociales de Pierre Bourdieu. Las herramientas teóricas y metodológicas que proporciona el autor francés pueden ser muy útiles para evitar tanto el utopismo digital como los análisis críticos influidos por perspectivas neomarxistas, centrados mayoritariamente en las formas de explotación económica. La teoría de los campos sociales puede desvelar las nuevas formas de distinción social generadas en el mundo tecnológico, las distintas lógicas internas de funcionamiento que, por un lado, se oponen a los medios de comunicación de masas tradicionales, y por el otro, chocan y compiten entre sí para definir la legitimidad en el mundo digital.

De la “brecha digital” al control de internet. Usos, actitudes y participación digital en España

“…En definitiva, la pretensión de ser consciente, o moderadamente consciente, de los principios específicos del campo mediático-digital 9 , en tanto elemento que promueve la participación en internet (Pecourt, 2021), también parece constituir un elemento que favorece la participación en las redes sociales.…”

“…Dichas culturas explicarían los usos diferenciados de Internet y las redes sociales. Desde la perspectiva bourdieuana de Ragnedda (2018), estas diferentes culturas de Internet estarían asociadas, no solamente con la posición socio-económica, sino también con el capital digital incorporado del individuo, es decir, con su conocimiento del campo mediático-digital y de sus reglas de juego (Pecourt, 2021). El capital digital incorporado, inscrito mental y corporalmente, es resultado de una trayectoria y una socialización en Internet, y condiciona la actitud hacia las redes sociales y la capacidad de utilizar el capital digital como meta-capital o capital-puente, que potencie del resto de los capitales y recursos sociales.…”

“…Consideramos que la participación en Internet no surge de la mera adición de capitales sociales, también está condicionada por la posesión de un capital específico, que es el "capital digital" (Park, 2017;Ragnedda et al, 2020). Esta especificidad depende del desarrollo de un espacio social con una cierta autonomía, que denominaremos el campo digital (Pecourt, 2021). El capital digital supone: a) la posesión de dispositivos tecnológicos (primera brecha digital), y b) la integración de competencias específicas que permiten la acción digital (segunda brecha digital).…”