1990
DOI: 10.22201/cieg.01889478p.1990.1.1862
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El contexto es lo que cuenta: feminismo y teorías de la ciudadanía

Abstract: El contexto es lo que cuenta: feminismo y teorías de la ciudadanía

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“…Así, Pateman (1997) abre el debate sobre la mejor manera de reivindicar una ciudadanía inclusiva: desde la igualdad o desde la diferencia, reivindicando una igualdad real en el espacio público o focalizando los esfuerzos en exigir un cambio en la noción del espacio privado. Desde el liberalismo de Moller Okin (2000) hasta el republicanismo de Dietz (1990) o Arendt (1974; y las tesis particularistas de Guilligan (1982) o Elsthain (1981), el feminismo ha ido tratando de buscar un modelo de ciudadanía válido para la inclusión de las mujeres, apoyándose en los modelos tradicionales de ciudadanía (liberalismo, republicanismo y comunitarismo) y al tiempo alejándose de ellos para reivindicar la ciudadanía inclusiva para un género que tampoco se considera en aquellos modelos.…”
Section: La Reivindicación De Una Ciudadanía Inclusiva Para Las Mujeres: Estado De La Cuestiónunclassified
“…Así, Pateman (1997) abre el debate sobre la mejor manera de reivindicar una ciudadanía inclusiva: desde la igualdad o desde la diferencia, reivindicando una igualdad real en el espacio público o focalizando los esfuerzos en exigir un cambio en la noción del espacio privado. Desde el liberalismo de Moller Okin (2000) hasta el republicanismo de Dietz (1990) o Arendt (1974; y las tesis particularistas de Guilligan (1982) o Elsthain (1981), el feminismo ha ido tratando de buscar un modelo de ciudadanía válido para la inclusión de las mujeres, apoyándose en los modelos tradicionales de ciudadanía (liberalismo, republicanismo y comunitarismo) y al tiempo alejándose de ellos para reivindicar la ciudadanía inclusiva para un género que tampoco se considera en aquellos modelos.…”
Section: La Reivindicación De Una Ciudadanía Inclusiva Para Las Mujeres: Estado De La Cuestiónunclassified
“…A explicaciones individuales corresponderán soluciones individuales, y por eso proliferan este tipo de iniciativas mujeristas (Dietz, 2001), en las cuales no se incorpora un análisis de las relaciones de poder y de la desigualdad. Esto no quiere decir que este tipo de iniciativas carezcan de todo valor en todos los casos.…”
Section: Página93unclassified
“…En la década del noventa, la preocupación central de los estudios de género abordados desde la sociología giraba en torno a la distancia entre la igualdad formal y la igualdad real de las mujeres, como elemento que ponía en cuestión su capacidad de ejercer la ciudadanía social. La producción del período (Aguirre, 2003a) retomó las contribuciones del pensamiento feminista a las teorías sobre la ciudadanía y destacó las simplificaciones planteadas en el análisis del proceso de adquisición y difusión de derechos, los cuales no representaban a las mujeres (Pateman, 1990;Dietz, 1990;Saraceno, 1995;Wallby, 2000). La exclusión de las mujeres de la ciudadanía aparece en el origen de esta noción, ya que no fueron consideradas ciudadanas porque fueron concebidas como esposas y madres de ciudadanos responsables de la unidad familiar.…”
Section: La Débil Ciudadanía Social De Las Mujeresunclassified