El derecho a consumir marihuana

Abstract

y adscrito al grupo de investigación Estudios Políticos. Una primera versión de este texto se presentó en el vii Conferencia Latinoamericana y Caribeña de Ciencias Sociales de Clacso: coloquio Derecho a las ciudades y espacio público en América Latina, organizado por el

Mariguana, estigma y rechazo social. Apuntes para una genealogía de la condena al consumidor de cannabis psicoactiva en México

“…Siguiendo el caso colombiano, desde los años 70 del siglo pasado han existido grupos de limpieza social, que incluso han asesinado consumidores, cegados por su "cruzada moral" que se basa en la idea del consumidor de mariguana como un mal ejemplo social: un enfermo o un delincuente (Restrepo, 2017).…”

“…A todos esos atributos negativos, se le puede sumar la cuestión de la ilegalidad de la producción y el consumo que puede provocar problemas jurídicos, lo que exacerba la exclusión social al sumar otro estigma (De la Fuente, 2015; Suissa, 2001). Debido a esta situación de discriminación, los consumidores constantemente sufren violaciones a sus derechos humanos y en última instancia la discriminación se traduce en la exclusión del sujeto de espacios socioafectivos en distintas esferas sociales (Cortés, 2014;Restrepo, 2017).…”

Cannabis political action in cyber-reality

“…Al respecto plantea Tarrow: «los cambios en la estructura de las oportunidades y las restricciones políticas crean los principales incentivos para iniciar nuevas etapas de acciones colectivas» (2004: 29). multitud de la marcha genera sensación de protección entre los asistentes porque disuade la acción marihuanofóbica (Restrepo, 2017).…”

“…El análisis realizado sigue las orientaciones teóricas de los derechos como resultados de las luchas por las ciudadanías (Tilly, 2004). 1 La contienda ciudadana por el derecho al consumo de cannabis empieza en un contexto marcado por la marihuanofobia, situación de odio al consumidor 2 de marihuana (Restrepo, 2017). En Colombia este odio ha tenido manifestaciones como los grupos de «limpieza social», los cuales han amenazado y asesinado a los «viciosos» con el propósito de limpiar el barrio y a la ciudad de la «suciedad», y promover así su particular visión de la pulcritud moral.…”