El <i>cuerpo muerto y sus partes vivas</i> en la moral católica. Algunas claves históricas de la donación de órganos en España

Abstract

Cómo citar este artículo/ Citation: Danet, Alina (2013), "El cuerpo muerto y sus partes vivas en la moral católica. Algunas claves históri-cas de la donación de órganos en España, 1903España, -1960 RESUMEN:Los primeros antecedentes médico-quirúrgicos de donación y trasplante de partes del cuerpo, dieron lugar a una concepción y vivencia del cuerpo humano como conjunto territorializado y capitalizado de partes reemplazables y funcionales. En los artículos de prensa analizados en este trabajo se estudia cómo, en la primera mitad del siglo XX, los preceptos y normas del régimen franquista y de la doctrina católica, así como la alianza entre hegemonía política, eclesiástica y científica, generaron la construcción cultural de la donación como muestra de caridad y amor cristiano y la percepción del cuerpo como bien común al servicio del prójimo. PALABRAS CLAVE:Cuerpo; Donación; Trasplante; Catolicismo; Hegemonía. ABSTRACT:The first medical and surgical experiences of donating and transplanting body parts generated a new concept and perception of the human body as a territorialized and capitalized unit, composed of replaceable and functional parts. The press articles analyzed in this research reveal how, during the first half of the XX th century, Franco's government and the Catholic doctrine, as well as the coalition of political, clerical and scientific hegemony, led to the cultural construction of donation as a proof of charity and Christian love and to an interpretation of the human body as a common good, available to serve others.

Cirugías plásticas y cosméticas: cyborgs e interfaces estéticas/tecnológicas de la construcción del cuerpo en el siglo XX

“…Durante la primera Guerra Mundial se creó la división especial de cirugía maxilofacial en los departamentos de medicina del Ejército de Estados Unidos e Inglaterra (Azuara, 2009). Danet (2013en Calquin, 2015 en un trabajo donde analiza los debates médicos sobre los trasplantes de órganos en los soldados mutilados de la guerra civil en España, destaca el hecho de que su aceptación se fundamentó en una ética filantrópica y de la producción. Así, la promesa de reparación de las mutilaciones y la restauración de órganos se logró en medio de "una visión funcional, que acusó la improductividad y dependencia del cuerpo enfermo, incompleto o deforme" (Danet, 2013: 6).…”

“…Para el fin de la Segunda Guerra Mundial la cirugía estética se hacía cada vez más común. La misma Danet (2013) citada en párrafos anteriores ofrece una entrevista de 1958 realizada a Muntané Balaguer, un cirujano plástico español especializado en implantes, en la que describe los efectos de normalización social de la intervención sobre el cuerpo, con tal de adecuarse a los modelos estéticos vigentes influenciados por el cine de Hollywood. La imagen del cuerpo y la auto-satisfacción de la persona con su aspecto, sitúa, en las palabras de este médico-cirujano, al cuerpo como condición del éxito social, que, en el caso de las mujeres, se materializaba en el matrimonio: "-¿Lo más frecuente?…”