Emotions and Social Sciences in 20th century: The Prequel of Affective Turn

Abstract

El Giro Afectivo es un movimiento innovador que está transformando la producción de conocimiento basado en el estudio del afecto y la emoción. En este trabajo sostenemos que hay un punto que no se ha desarrollado, una deuda con el origen del giro que es necesario saldar para comprender el papel actual de los estudios del afecto y la emoción en la academia. Así, nuestra propuesta es una precuela que narra lo que sucedió con el estudio de las emociones al interior de las Ciencias Sociales durante el siglo XX. Para contar la historia antes de la Historia, articulamos esta precuela en la que sostenemos que las condiciones de posibilidad para el Giro Afectivo se pueden comprender a través de siete líneas de estudio de las emociones que se desarrollaron previamente. Nuestra precuela explica el presente desde el pasado, invocando siete aproximaciones al estudio de la emoción: El Socioconstruccionismo, la Psicología Social Discursiva, los Estudios Culturales de las Emociones, las Emocionologías, la Sociología Interpretativa, la Sociolingüística de las Emociones, y los Estudios Feministas de las Emociones. Palabras clave Giro Afectivo Emociones Ciencias Sociales Precuela Historia Abstract Keywords Affective Turn Emotions Social Sciences Prequel HistoryThe Affective Turn is an innovative movement that is transforming the production of knowledge based on the study of affect and emotion. To understand the current role of emotions, we proposed a 'prequel. Telling what happened with emotions within the social sciences before the Affective Turn, and before the twentieth century. In this work we explain the present from the past, we tell the story before The History, we pay a debt to a previous work: The Affective Turn. We articulate the prequel through seven approaches: Socialconstructionism, Discursive Social Psychology, Cultural Studies of Emotions, Emocionologies, Interpretative Sociology, Sociolinguistic of Emotions and Feminist Studies of emotions. We review the interests of each approach, their schools, their past, and give hints about not only the present but the future(s) of the Affective Turn, in social science and academy as well.Enciso Domínguez, Giazú y Lara, Alí (2014). Emociones y ciencias sociales en el s. XX: La precuela del giro afectivo. Athenea Digital, 14(1), 263-288. http://dx.doi.org/10.5565/rev/athenead/v14n1.1094 Mutantes y emociones El estreno internacional de la película X-Men fue el 3 de Junio del año 2000 (Todman, Winter, Arad, Simon, y Singer, 2000). El film dirigido por Bryan Singer está basado en el cómic de Marvel que lleva el mismo nombre y que narra la historia de un grupo de súper héroes mutantes que poseen súper poderes y habilidades especiales a causa del gen X, que corre por sus venas. Básicamente la historia del 2000 relata el conflicto entre los X-Men dirigidos por el Profesor Xavier, y la hermandad de los mutantes liderada por su archienemigo Magneto. A partir de este exitoso lanzamiento, se desarrollan cuatro films más, fieles a la historieta de Marvel: X-Men 2 (Lee, Winter, Arad, ...

El universo emocional en las interacciones parentofiliales: un acercamiento al estado del arte

“…Todo lo cual deriva en reglas de interacción que circulan a través de la comunicación (símbolos, códigos, palabras, expresiones físicas, etc.) y crea realidades colectivas sobre las formas de emocionar (Chávez, 2013;Enciso & Lara, 2014;Flórez, 2017;Florido, 2016;Gallego, 2012;Le Breton, 2012;López, 2017).…”

“…Esta comunicación se transmite por medio de actos discursivos (Belli et al, 2010;Belli & Íñiguez, 2008;Enciso & Lara, 2014) en el intercambio social cotidiano (Bericat, 2012) y se recrea a través de prácticas patriarcalistas (Sánchez & Palacios, 2013;Varela et al, 2015) que otorgan significados a las emociones ligadas al cuidado y la crianza, según el género (García et al, 2010;Mora, 2005), feminizando así esta labor (Botero, 2017;García, 2017;López, 2012;Moreno et al, 2018;Varela et al, 2015) e instituyen inequidades. De otra parte, tales prácticas legitiman la violencia y el autoritarismo como forma de control emocional (Bedoya, 2013;Flórez, 2017), otorgando a la masculinidad -y, por ende, a la paternidad-el poder de control sobre aquello que en apariencia es más débil (Quintero & Thevenot, 2015); ello se manifiesta en el castigo físico y la «retirada del afecto» o en la manipulación emocional (Bocanegra, 2007).…”

Construcción social del miedo en el trabajo: análisis desde la noción de atmósfera afectiva

“…El estudio de las emociones en las ciencias sociales durante las últimas décadas se ha caracterizado por una proliferación de críticas y debates que circulan entre la dimensión natural y social que las componen (Brown & Stenner, 2009;Cromby, 2012;Enciso & Lara, 2014;Greco & Stenner, 2013;Lara & Enciso, 2013;Wetherell, 2012). Como consecuencia, la conceptualización de las emociones se encuentra en diversos dominios teóricos, entre los que se destaca el de las bases biológicas, fisiológicas y neurológicas (Darwin, 1998;Frijda, 1986;Izard, 1993;James, 1884;LeDoux, 1996LeDoux, , 2000Vigotsky, 2004); el del mundo de los significados y la construcción social de la realidad (Belli & Íñiguez-Rueda, 2008;Edwards, 1997Edwards, , 1999Edwards, , 2007Fernández-Christlieb, 2000;Gergen, 2006;Potter & Hepburn, 2007); el de las propuestas críticas desarrolladas en el marco del Giro Afectivo Gestión Humana (Greco & Stenner, 2013;Massumi, 2002;Sedgwick, 2003), y el de las propuestas que han integrado la dimensión natural y social de las emociones (Blackman & Cromby, 2007;Brown & Stenner, 2001Cromby, 2007;Wetherell, 2012Wetherell, , 2013aWetherell, , 2013b.…”

“…Si bien la perspectiva discursiva propuso un modo alternativo del estudio de las emociones, el llamado giro afectivo destacó las limitaciones de esta perspectiva y planteó la necesidad de regresar a la experiencia fisiológica (Enciso & Lara, 2014;Lara & Enciso, 2013). De acuerdo con Enciso y Lara (2014), estas limitaciones emergieron gracias a ciertos desarrollos teóricos en el marco de las ciencias sociales, como la perspectiva semiótico-material, de Judith Butler; la Teoría del actor-red, de Bruno Latour, y la teoría queer, de los estudios feministas.…”

“…Aunque estas teorías no estuvieron interesadas en el estudio de las emociones, dieron avisos de la insuficiencia de lo simbólico y la necesidad de posicionar la materialidad en el estudio de lo social. Como consecuencia, el giro afectivo fomentó un giro ontológico sobre el estudio de las emociones, que empezaron a ser referenciadas como "afectos", y su conceptualización se comprometió con los procesos previos a la significación de la experiencia y el estudio del cuerpo (Enciso & Lara, 2014).…”