Empire, droits et citoyenneté, de 212 à 1946

Abstract

RésuméEn 1946, alors que l’Assemblée nationale constituante française débattait des articles relatifs à la nouvelle Constitution de l’empire français outre-mer, un député évoqua le précédent de l’empereur romain Caracalla, qui avait accordé la citoyenneté romaine à tous les hommes libres de l’empire en 212 de notre ère. Cet exemple prouvait qu’il était possible d’être citoyen d’un empire sans pour autant renoncer aux « civilisations locales ». Les auteurs étudient les différentes significations de la citoyenneté et des droits au sein des empires, en s’appuyant sur deux modèles distincts – un modèle romain et un modèle eurasien – et en s’attachant à différents exemples en Russie impériale, en URSS, et dans la France du XXe siècle. L’étude va au-delà de l’association communément établie entre citoyenneté et État-nation, et entre droits et démocratie. La construction et le maintien d’un empire supposaient d’intégrer des peuples divers au sein d’une unité politique, tout en maintenant des éléments de distinction et de hiérarchie. Le fait qu’une république du XXe siècle puisse évoquer un précédent remontant à l’époque classique montre à quel point l’imaginaire et les structures impériales ont gardé leur importance. Cet article plaide en faveur de la reconnaissance de la vaste palette de modalités selon laquelle l’appartenance politique, la différence culturelle et les droits peuvent être analysés, envisagés et compris.

Building Nations After Empire: Post-Imperial Migrations to Portugal in a Western European Context

“…But both also denied them full citizenship and locked them in a legal space between nationals and foreigners when they entered the metropole. 62 This half-hearted expansion of citizenship was a response to pressures from the colonised and the international community in the post-war era. It also betrayed a longer history of tension between France's assimilationist 'civilising mission' on the one hand and the racialised (legal) hierarchies of colonial rule and immigration control on the other.…”

Compromising with Ethiopianness After 1991: The Ethiopian Festival of the Millennium (September 2007–September 2008)

“…We are only against ethnic federalism. 66 Thus, if we wish to understand the postwar evolution of nation-building as defined and expressed by EPRDF's leaders, we need to take into account the Finally, the EPRDF's nationalism has "historical foundations" 68 and reveals the empire's scars inherent to the TPLF/EPRDF itself. The Festival of the Millennium represented an interesting proposition elaborated by the EPRDF to resolve the very classical and "persistent dilemma of empires" 69 : how to incorporate different populations in a coherent political entity and at the same time maintain distinctions and hierarchies on which this domination is based.…”

The full place of power: interwar Oran, the French empire's bullring?

“…The debate about law enforcement and social rights for the inhabitants of Algerian departments raised the question of whether republican, egalitarian ambitions for a colonial system were indeed viable or not. As for the debate on citizenship and political rights under the Muslim personal status, it raised a set of questions about unity and diversity within the imperial structure (Burbank and Cooper 2008) and invited a rethinking of the French empire's civic framework. But the viability of the empire was intrinsically linked to the inequality of statuses within it (Cooper 2005).…”