Estado, educación y pueblos indígenas en los Andes ecuatorianos

Abstract

<p>El artículo recupera parte de los resultados de la investigación desarrollada por el autor en el marco de su tesis de doctorado. El artículo analiza el impacto que el proceso de institucionalización de la educación intercultural bilingüe en el Ecuador tuvo en las iniciativas de educación indígena de carácter comunitario. El trabajo de investigación se fundamentó en los aportes de la Pedagogía Crítica y de la Antropología Latinoamericana: de la primera tomó el concepto de educación como práctica cultural y política, mientras que de la segunda recuperó la perspectiva analítica de la teoría de control cultural. En términos metodológicos, la investigación optó por realizar un estudio caso de una experiencia de educación indígena emblemática del país: el Sistema de Escuelas Indígenas de Cotopaxi (SEIC), y para la recolección de información se trabajó a partir de la historia oral y el análisis documental. La hipótesis que se busca argumentar en el texto que sigue es que el proceso de institucionalización de la educación indígena terminó minando el carácter comunitario del SEIC y estandarizando su propuesta formativa.</p>

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“…El concepto se adhiere a una perspectiva de educación intercultural en vínculo con las culturas indígenas o, mejor dicho, una educación intercultural con foco indígena, lo que a su vez remite al campo de la educación intercultural bilingüe (Granda-Merchán, 2016). Esta es una línea educativa que se ha desarrollado, sobre todo, en Latinoamérica desde hace 50 años hasta nuestros días (Gajardo-Carvajal & Mondaca-Rojas, 2020).…”

“Otras Pedagogías”: La experiencia de la Carrera de Educación Intercultural Bilingüe-UPS

“…Entre estas experiencias de educación propia, se encuentra el Sistema de Escuelas Indígenas de Cotopaxi (SEIC) que nace en la década de 1970 (Granda, 2016) con el proyecto Quilotoa de la Misión Salesiana de Zumbagua que inicia con la alfabetización y que luego, "cuando muchos adultos ya estaban alfabetizados y cada vez más niños acudían a los centros de alfabetización, las comunidades tomaron la decisión de transformar dichos centros en escuelas" (Ramírez et al, 2007, p. 123). El SEIC llegó a contar con todos los niveles de escolaridad, desde la alfabetización Runakunapak Yachana Wasi, la educación infantil Wawakunapak Yachana Wasi, la educación básica Yachana Wasi, (Baltazar et al, 1992, p. 65), la secundaria o bachillerato con el Colegio Jatari Unancha.…”

Políticas públicas de educación: Un análisis intercultural bilingüe de los pueblos indígenas de Ecuador

“…En 1975, en Cotopaxi se crea el primer Sistema de Escuelas de Cotopaxi (SEIC) estos establecimientos no estaban reconocidos por el Estado, de tal manera que operaban de forma clandestina. (Granda, 2016) En 1988, después de la presión y gestión al Gobierno por parte de los líderes de los pueblos indígenas, se logra institucionalizar la Educación Intercultural Bilingüe. (Granda, 2016) Este proceso dio como resultado que los pueblos y comunidades indígenas tengan la jurisdicción de su propia educación.…”

“…(Granda, 2016) En 1988, después de la presión y gestión al Gobierno por parte de los líderes de los pueblos indígenas, se logra institucionalizar la Educación Intercultural Bilingüe. (Granda, 2016) Este proceso dio como resultado que los pueblos y comunidades indígenas tengan la jurisdicción de su propia educación. Además, se creó una nueva dirección dentro del Ministerio de Educación con el objetivo de administrar y coordinar la educación indígena.…”

“…La Educación Intercultural Bilingüe antes de la llegada de Rafael Correa al poder, se caracterizaba por ser comunitaria en todo sentido; además, sus asignaturas eran: Matemática, Ciencias Sociales, Ciencias Naturales, castellano y toda su educación se impartía en Kichwa. (Granda, 2016) Desde el 2008, la nueva Constitución de la República del Ecuador, garantiza el acceso completamente gratuito a la educación en todos sus niveles, la misma que se debe desarrollar en el ámbito cultural y lengua natal de cada persona. Así también propone realizar políticas públicas que cubran las necesidades de las personas.…”