Estudio Para la Valoración y Recuperación del Patrimonio Arquitectónico Religioso Venezolano a Través de Técnicas Digitales: Iglesia de San Jacinto, Caso de Estudio

Abstract

The purpose of this paper is to implement a methodology for the recovery of religious architectural heritage of Venezuela, exemplified in a case study: the virtual reconstruction of the church of San Jacinto, located in Caracas. The methodology consists of four stages: two investigative, graphic and informative stage using QR codes. As hypothesis is proposed that, given the limited existing documentation, should supplement the study and lifting Venezuelan Canarian churches with altarpieces and, based on that, characterize and play virtually Venezuelan colonial church model. IntroducciónHoy en día el patrimonio arquitectónico religioso venezolano necesita ser preservado urgentemente. Para ello a nivel metodológico se presentan nuevas estrategias.Este trabajo tiene como objetivo aclarar este proceso a partir de la relación de ciertos valores: espaciales, mobiliarios y tecnológicos, propios de la obra arquitectónica, para plantear, en un caso de estudio con la reconstrucción virtual de la Iglesia de San Jacinto, en Caracas, las pautas metodológicas para la restauración, consolidación, conservación y valoración del patrimonio religioso venezolano. Completado con su particular relación con el mobiliario: los retablos.La metodología que ha guiado esta reconstrucción, consta de cuatro etapas. La primera ha sido el levantamiento a partir de datos fotográficos y métricos de los retablos, de las plantas y secciones de seis iglesias canarias y venezolanas. La segunda etapa ha sido la del conocimiento a través de la documentación bibliográfica, arqueológica, histórica y urbanística de la cuadra donde se situaba la iglesia de San Jacinto y del propio templo en sí. La tercera fase ha consistido en el modelado virtual del templo con aplicaciones informáticas convencionales. Por último, una cuarta fase de carácter divulgativo del material producido, utilizando la tecnología de los códigos QR, Quick Reference.Como resultado se ha tipificado, el modelo de iglesia colonial venezolana: una iglesia de planta basilical con tres naves, separadas por seis pilares, de orden toscano, que soportan arcos. La techumbre construida a base de pares y nudillos de estilo mudéjar. Consideraciones Teóricas y Metodologías del Estudio El estado de la cuestiónLa arquitectura colonial en Venezuela está ligada al descubrimiento de América. Su recuperación y revalorización se debe a la labor del historiador y arquitecto italiano Graziano Gasparini. Es a través de su trabajo que se plantea una línea metodológica para la restauración del patrimonio arquitectónico venezolano que se caracteriza por el análisis directo del edificio, a la vez que compensa su falta de documentación bibliográfica.En 1959, a través de su primer libro: Templos Coloniales en Venezuela, donde pone de manifiesto que había una arquitectura colonial en el territorio venezolano. La metodología empleada fue la de recopilar y registrar fotos, planos, levantamientos y datos de doscientos cuarenta iglesias coloniales. A partir de allí pasó a las casas, a las casas de hacienda, a l...

El potencial de la realidad aumentada en la gestión de restauración de edi cios patrimoniales

“…Dávila [14] plantea una metodología para la valorización y recuperación del patrimonio arquitectónico venezolano por medio de técnicas digitales. Mediante el caso de estudio de la reconstrucción virtual de la iglesia de San Jacinto, ubicada en Caracas, en que plantea las pautas metodológicas para la restauración, consolidación, conservación y valorización de dicho patrimonio.…”

“…La cuarta y última etapa fue la divulgación del material producido a través de la utilización de tecnología QR. Como resultado de esta metodología tipificó el modelo de iglesia colonial venezolana, lo que permitió reconstruir (virtualmente) el espacio y retablos del caso de estudio, lo cual demostró que la metodología planteada "como herramienta de recuperación histórica en manos de expertos… permite la valoración, protección y conservación del patrimonio arquitectónico religioso de Venezuela" [14].…”

Los Retablos De Las Capillas De La Candelaria en Guarenas Y Del Rosario en La Iglesia De San Jacinto De Caracas: Un Método Gráfico Para Establecer Su Relación Histórica

“…En el tercer grupo se encuentran las piezas decorativas B e I. Para finalizar, el cuarto grupo, constituido por la pieza del Sagrario, que no forma parte directa del retablo pero está dentro de la escena compositiva. En efecto, el primer grupo, conformado por el Retablo A, confirma el trabajo previo de reconstrucción virtual de la Iglesia San Jacinto (Dávila, 2011), que lo identifica por sus dimensiones con alguno de los retablos de sus naves laterales. Igualmente, se trata de un retablo incompleto, al que le falta su base original, por lo que su altura ideal podría estar en torno a 4,95 m y con una proporción cercana a la áurea de 2:3,2 (= 1:1,6)18.…”

“…A partir de los datos recabados en los archivos históricos y del modelo virtual de la iglesia de San Jacinto del siglo XVIII (Dávila, 2011) se plantean las siguientes premisas sobre tipologías y probable emplazamiento: existen dos tipologías de retablos, los mayores, que generalmente son de tres cuerpos y tres calles, gracias a la proporción de los presbiterios y; los de naves laterales, que son generalmente de dos cuerpos y una calle. El retablo de la Capilla de La Candelaria debió pertenecer a esta última tipología.…”

“…En una investigación previa (Dávila, 2011), se intentó hacer una reconstrucción virtual de la iglesia del Convento de San Jacinto; en ella se partía de la hipótesis de la relación espacio-retablo y de las dinámicas que condicionaban mutuamente ambos componentes, tomando en cuenta las características conocidas del Retablo Mayor. El presente trabajo busca complementar esa exploración al incorporar los datos del retablo de la Capilla de la Candelaria del pueblo de Guarenas, ubicada a 30 kilómetros al este de Caracas, retablo que por sus características formales se presume perteneció a alguna iglesia caraqueña (Gasparini y Duarte, 1985) pero que, según la tradición (Moronta, 1981), provino específicamente de la Iglesia de San Jacinto (Figura 1).…”