Ethique du care et comportement pro-environnemental

Abstract

L’éthique du care est une philosophie morale, née au début des années quatre-vingt à la suite des travaux de Carol Gilligan [1982], qui renverse la perspective donnée par la philosophie rationaliste. Elle propose un modèle de comportement qui conteste la conception de l’individu égoïste et rationnel sur lequel repose la science économique moderne. L’éthique du care met en avant la sensibilité morale d’un individu ordinaire et son aptitude à « prendre soin » d’autrui. Elle rejoint, en ce sens, une littérature en économie comportementale qui souligne le rôle majeur des émotions et des préférences sociales. Dans cet article, nous analysons ce que la théorie du care peut apporter à la compréhension des comportements économiques pro-environnementaux. Nous regardons, dans un premier temps, les éléments moraux fondateurs du care et son positionnement vis-à-vis de l’éthique de la justice rawlsienne. Nous montrons ensuite que l’éthique du care dispose des outils conceptuels lui permettant d’aborder la question environnementale et que les résultats de nombreux travaux menés récemment en économie expérimentale attestent de la fécondité de son analyse. Nous interrogeons enfin sa capacité à appréhender les enjeux environnementaux mondiaux lorsque ceux-ci sont éloignés et distants des préoccupations quotidiennes des individus.

People's Conceptions and Valuations of Nature in the Context of Climate Change

“…Indeed, as shown in the field of conservation psychology, the feeling of personal connection with the environment is the basis for attitudes of care and pro-social and environmental behaviours, as distinct from instrumental management and devoted protection (Clayton and Myers 2009). Some ethicists consider that public policies and activist narratives could draw on the 'transformational power of care' to tackle environmental issues (Laugier 2015;Petit 2014). The presence of the 'nature as home' conception in our corpus suggests that such a strategy could find some success.…”

Gardening in an urban farm: A way to reconnect citizens with the soil

“…Care generally makes relationships and their entanglements central, with the bodily solicitations and physical contact they involve and opens the way for emotions to build "a different moral voice" (Gilligan, 2010). "Denouncing the illusion of pure and perfect reason, care leaves room for perceptions, for affects, for sensitivity" (Petit, 2014). Reflected in the gardeners" words is an affective relationship with the soil that engages the gardeners in practices respectful of soil life and makes them pay attention to bioogical processes that take place in the soil.…”

Sufficiency in Business

“…When not as care receivers, humans give care to others in need, re-initiating a form of dependency and mutuality with other beings (Knobloch 2013). The fact that humans are relational and vulnerable beings counters the ideal of a solely autonomous, independent and rational homo economicus (Petit 2014). Instead, the ethics of care assert the diverse spectrum of human experiences, from vulnerability and mutual dependencies to periods of autonomy and insist on the manifold and diverse interdependencies present throughout human life (Keller/Kittay 2017).…”