Exaltação do mestiço: A invenção do roto chileno

Abstract

USPResumo: O artigo examina o processo de transformação de um personagem mestiço chileno de origem urbano, o roto, em tipo nacional representativo da chilenidade. Como figura mestiça, descendente de espanhóis e indígenas, foi desprezado no século XIX à luz das teorias raciais em voga. Mas no início do século XX surgem autores que descobrem nele qualidades, tentando elevá-lo a símbolo da nação. Palavras-chave:Mestiçagem; Identidades; Roto chileno. Mestizo exaltation: the invention of Chilean rotoAbstract: This article examines the process of transformation of the roto, a Chilean personage of urban origin, into a national symbol of chilenidade. As a descendent of Spaniards and Natives, the mestizo was rejected in the Nineteenth century in the light of racial theories that were current at that time. However, at the beginning of the Twentieth century it seemed that intellectuals discovered the mestizo qualities, and tried to raise its status as one of a national symbol. Key Words: Mestizaje; Identities; Chilean roto.No século XIX a América Latina caracterizou-se pela convivência de raças e grupos étnicos de diversas origens, bem como pela instabilidade política e o confronto de variados projetos de nação, criando-se um clima propício para a recepção e discussão de teorias explicativas sobre seu desenvolvimento e seu destino. Enfrentavam-se as duras tarefas que nasciam com o término das lutas de Independência e que se relacionavam com a construção dos Estados nacionais.Naquele contexto surgiram diversos pensadores que trataram de examinar a América Latina daquele momento, identificando o que no seu entender constituíam os dilemas do presente e os rumos do futuro. Propuseram-se projetos para uma América Latina nova que fosse capaz de superar os males que a afligiam, incorporando as reformas sociais, econômicas e políticas consideradas * O presente texto faz parte de pesquisa mais ampla sobre identidades chilenas que contou com bolsa de produtividade do CNPq.

Los claroscuros del debate. Pueblos Indígenas, Colonialismo y Subalternidad en América del Sur. Siglos XX y XXI

“…Así, existirían estadios de civilización, en que los más "simples" (pueblos indígenas) evolucionarían naturalmente hacia los más "complejos" (pueblos occidentales) 369 . En ese orden discursivo, como afirma Horacio Gutiérrez, el racismo científico y el medio ambiente ocuparon un lugar destacado en la justificación de los estadios de civilización 370 .…”

O indígena no olhar de José Veríssimo

“…17 DAMAZIO, Sylvia F, Op.cit., 1996, p.26. Convém esclarecer que o processo de urbanização ocorrido no Rio de Janeiro e em outras cidades do Brasil no final do século XIX e início do século XX seria, como assinala Emilia Viotti da Costa (1977), "essencialmente fruto da expansão comercial resultante da integração do país no mercado internacional". 18 25 COSTA, Emilia Viotti, Op.cit., 1977, p.196 26 LOWKOWICZ, Ida;GUTIÉRREZ, Horacio;FLORENTINO, Manolo, Op.cit., 2008, p.65-66. Não creio que os escritores sejam mecanicamente determinados pela ideologia, pela classe ou pela história econômica, mas acho que estão profundamente ligados à história de suas sociedades, moldando e moldados por essa história e suas experiências sociais em diferentes graus. A cultura e suas formas estéticas derivam da experiência histórica [ Como esclarece Sevcenko, a "expressão 'regeneração' era por si só esclarecedora do espírito que presidiu esse movimento de destruição da velha sociedade imperial, e de montagem da nova estrutura urbana".…”

“…Apesar de grande parte dos escravos terem ido trabalhar na agricultura, muitos desses também desenvolveram diversos ofícios, como costureira, pedreiro, carpinteiro, sapateiro na cidade doRio de Janeiro. (LOWKOWICZS, Ida;GUTIÉRREZ, Horacio; FLORENTINO, Manolo. Op.cit., 2008, p.47)…”