Experiências de quase-morte: implicações clínicas

Abstract

Background: When some people come close to death, they report a profound experience of transcending the physical world that often leads to spiritual transformation. These "near-death experiences" (NDEs) are relevant to clinicians because they lead to changes in beliefs, attitudes, and values; they may be mistaken for psychopathological states, although producing different sequelae requiring different therapeutic approaches; and because they may enhance our understanding of consciousness. Objectives: This literature review examined the evidences regarding explanations proposed to explain NDEs, including expectation, birth memories, altered blood gases, toxic or metabolic hallucinations, and neurochemical and neuroanatomical models. Methods: The literature on NDEs of the past 30 years was examined comprehensively, including medical, nursing, psychological, and sociological databases. Results: NDEs typically produce positive changes in attitudes, beliefs, and values, but may also lead to interpersonal and intrapsychic problems. These problems have been compared to various mental disorders, but are distinguishable from them. Various therapeutic strategies have been proposed to help experiencers with problematic aftereffects, but have not been tested yet. Conclusions: The mystical consciousness and higher mental activity during NDEs, when the brain is severely impaired, challenge current models of brain/mind interaction and may occasionally lead to more complete models for the understanding of consciousness.

Caminhando pela vida e transitando pela morte: Experiência de Quase Morte (EQM) como uma experiência mística

“…Ainda assim, em outro estudo, Greyson (2007b) menciona que com grande frequência os pacientes relatam EQMs que vão contra suas crenças religiosas. Nesses casos, pode ocorrer algum tipo de conflito quanto à religiosidade, e pode ser útil para o paciente buscar ajuda (como psicoterapia e aconselhamento religioso) para acomodar esse aspecto da vida.…”

“…Greyson (2007b) Muitos desses pacientes se fecham e deixam de falar sobre a EQM ou mesmo de buscar ajuda para as consequências desagradáveis da experiência, por medo de serem vistos como doentes mentais por pessoas queridas ou por seus profissionais de saúde. Alguns chegam até mesmo a duvidar da própria sanidade.…”

“…Abordar a questão da espiritualidade é fundamental, como explica Greyson (2007b), pois quando o paciente não consegue acomodar aquilo que vivenciou na E Q M e m s u a s c r e n ç a s e i d e i a s e s p i r i t u a i s , t e n d e r á a a p r e s e n t a r p r o b l e m a s e dificuldades em outros aspectos da vida.…”

Explorando a relação mente-cérebro: reflexões e diretrizes

“…De fato, a física clássica é muito eficiente para explicar a maioria dos fenômenos físicos que ocorrem em nossas vidas diárias. Contudo, quando começaram os estudos das partículas microscópicas e velocidades extremas, sua limitação se tornou evidente, dando origem à revolução científica da física moderna 11 .…”

“…Hefner 24,25 e Reich 23 argumentam, de modo convincente, sobre o alargamento da base empírica para o estudo científico dos aspectos espirituais da experiência humana, mesmo (ou principalmente) se os dados observacionais não se encaixem nos princípios teóricos (filosóficos) predominantes. Vale ressaltar que já há atualmente um considerável conjunto de evidências sobre experiências espirituais produzidas por rigorosas investigações científicas recentes 11,12 .…”