Féminismes 2.0. Usages technodiscursifs de la génération connectée

Abstract

Les univers discursifs numériques ouverts par le Web social ont permis le développement rapide des discours militants exploitant la réticularité des espaces numériques et leur capacité relationnelle. Après une description des usages numériques natifs actuels des féministes et de leur genèse historique, on examine deux phénomènes caractérisant le discours féministe contemporain : le déploiement dans la blogosphère et les RSN féministes de formes discursives natives et spécifiques de resignification de contenus agressifs ou insultants envers les femmes ; l’usage de technographismes, productions composites articulant image et texte de manière indissociable (on développe les deux exemples du mème « We can do it! » et du bingo féministe, liste d’arguments antiféministes présentés en ligne sur une grille analogue à celle du célèbre jeu).

Populisme dans les commentaires sur YouTube : entre dimension conflictuelle et enjeux argumentatifs

“…Pour les locuteurs défendant le mot, la connotation négative dépendrait des usages discursifs et, notamment, des contextes d'emploi et de la source énonciative. On assiste à trois cas de figure que l'on peut analyser en termes de resignification du mot (Butler, 2004 ;Paveau, 2017) : ils relèvent en effet de tentatives de « modifications axiologiques de mots et d'expressions » (Paveau, 2017 : en ligne), bien qu'il ne s'agisse pas toujours, pour le locuteur, de « reprendre à son compte des (dé)nominations ou des discours insultants pour en faire un étendard d'identité ou de fierté, dans une visée d'éthique du discours » (Paveau, 2017 : en ligne). En effet, la valeur négative du mot peut faire l'objet d'une contre-connotation plutôt que d'une véritable appropriation.…”

Mise-à-corps du soi : modes d’énonciation contemporains

“…Dans des travaux récents, Paveau (2017) La campagne qui nous occupe s'aligne sur cette nouvelle modalité de protestation. Dans la campagne, les énoncés se superposent aux images photographiques par le biais des ressources techniques propres à Instagram.…”

#VraieFemmeAfricaine. Analyse des matérialités discursives d’un stigmate

“…Emboîtant le pas à Paveau (2017Paveau ( , 2018 et Marignier (2015Marignier ( , 2017, l'analyse articule quelques notions des gender studies et de l'Analyse du Discours (désormais AD), plus précisément l'hétérogénéité énonciative (Authier-Revuz 1982, afin de déterminer les stratégies de la puissance discursive (Paveau 2018 : 16), c'est-à-dire les modalités discursives qui font d'un discours sur la condition féminine, par exemple, un discours militant. Nous envisageons alors la race du point de vue de l'origine, ici géographique, comme point d'ancrage d'une communauté de destins et fondement du stigmate féminin.…”