Feminist Translation: Contexts, Practices and Theories

Flotow, Luise von

doi:10.7202/037094ar

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“…Los resultados son limitados, pero alentadores. Hasta el momento, son sobradamente conocidas algunas geografías parciales: la de la traducción feminista en el Quebec (Flotow 1991(Flotow , 1996(Flotow , 2006; la de las traductoras catalanas del siglo XX (Godayol 2008, Bacardí & Godayol 2008; la de las traductoras inglesas desde el siglo XVI (Margaret Tyler, Elizabeth Carter, Eleanor Marx, Lady Gregory, y tantas otras) (Simon 1996); la de las traductoras alemanas del siglo XIX (Wolf 2005); la de autoras españolas o brasileñas como María Romero Masegosa y Cancelada (Smith 2003) o Nísia Floresta Brasileira Augusta (Dépêche 2002); etc. Pero, pese a estas valiosas contribuciones, creemos que son necesarias visiones de conjunto.…”

Section: Mujer Y Traducción: Una Geografía Variableunclassified

http://www.e-revistes.uji.es/index.php/monti/issue/view/110

Santaemilia

2011

MonTI

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Género, sexo y traducción: liminarMucho se ha escrito sobre género, sexo y traducción; y mucho más se escribirá. Y, en particular, mucho se ha escrito durante las últimas décadas sobre mujer(es) y traducción(es). Desde la aparición de dos textos fundamentales -Gender in Translation: Cultural identity and the politics of transmission (1996), de Sherry Simon, y Translation and Gender: Translating in the 'Era of Feminism ' (1997), de Luise von Flotow-hasta la actualidad, cada vez son más las publicaciones y más diversos los temas que exploran. Pese a ello, somos conscientes de que, cuando a principios del siglo XXI proponemos reflexionar sobre la intersección entre mujer y traducción, nos vemos inmersos en un espacio ambiguo y difícil de definir, en un espacio sugerente, repleto de posibilidades y -también-de peligros. Tanto la traductología como los estudios de género han demostrado ser disciplinas valientes y atrevidas, que no han dudado en proyectarse sobre otros horizontes epistemológicos. Ni una ni otra se han encerrado en sí mismas, sino que han buscado con ahínco nuevos horizontes y nuevas afinidades. Ahí están la deconstrucción, el postcolonialismo, los estudios culturales o el feminismo -entre otros-para atestiguarlo.Uno de los rasgos más singulares de los estudios universitarios en las últimas décadas es la presencia constante de la mujer, a la vez sujeto y objeto de la actividad investigadora. Esta presencia -en ocasiones como fuente de progreso y estudio, en otras como moda pasajera o quizá como cliché antropológico-ha sido sancionada por las numerosas medidas legales de discriminación positiva en los países occidentales. Dichas medidas tratan de asegurar la presencia igualitaria de la mujer en la escena pública (en la representación

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Section: Mujer Y Traducción: Una Geografía Variableunclassified

http://www.e-revistes.uji.es/index.php/monti/issue/view/110

Santaemilia

2011

MonTI

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“…Canadian feminist translation (cf . Godard 1990;Lotbinière-Harwood 1991;von Flotow 1991 andSimon 1996;Vidal 1998: 101-120) is a school of work and thought that defends the incorporation of the feminist ideology into translation because of the need to establish new ways of expression that make it possible to free language and society from their patriarchal burden. The Canadian feminist translators, Barbara Godard, Marlene Wildeman, Susanne de Lotbinière-Harwood or Luise von Flotow and their male colleague, Howard Scott, produced English translations of avant-garde literary texts written by French-speaking women authors from Quebec.…”

Section: Canadian Feminist Translationmentioning

confidence: 99%

(Re)examinando horizontes en los estudios feministas de traducción: ¿hacia una tercera ola?

Castro¹

2009

MonTI

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Feminisms are one of those framework theories that have contributed powerfully to all areas of society, including Translation Studies. The most evident outcome of this interplay is the emergence, in the 1980s, of a Feminist Translation school in Canada, which placed gender in the spotlight. Despite criticism and subsequent redefinitions of the notion of feminist translation, the Canadian school is still generally regarded as the paradigm of interaction between feminisms and translation. The aim of this article is two-fold: firstly, to advance new approaches to the practice of translation and paratranslation from a feminist perspective (within the context of a third wave of feminist translation). Secondly, to open new debates by means of (re)examining topics of mutual interest for both Translation Studies and Feminisms on a conceptual, historical and critical plane, so that subsequent studies can be fostered. ResumenLos feminismos son una de esas teorías marco cuyas contribuciones son perceptibles en todos los ámbitos de la sociedad, incluidos los estudios de traducción. La materialización más evidente de esta interacción es el surgimiento, en los 80, de una corriente de traducción feminista en Canadá, capaz de colocar el género en el centro del debate sobre traducción. En la actualidad, y pese a las críticas y posteriores redefiniciones del concepto de traducción feminista, la propuesta canadiense sigue concibiéndose por lo general como paradigma de interacción entre feminismos y traducción. En este artículo propongo nuevas aproximaciones a la práctica de traducir y paratraducir desde los feminismos, dentro de una tercera ola de traducción feminista. Además, pretendo abrir el debate (re)examinando áreas de interés mutuo para los estudios de traducción y los feminismos en el plano conceptual, historiográfico y crítico, con el propósito de que sugieran nuevas líneas de investigación futura.

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“…Another example worth examining is provided by Luise von Flotow (1991) who invites us to reflect on a translation problem: how to translate "Ce soir, j'entre dans l'histoire sans relever ma jupe, " a line from the play La Nef des sorcières, written and produced in 1976 by a group of feminist writers in Quebec. As she tells us, "there are two translators available for the job."…”

Section: What Does a Woman Want? Reading And Sexual Difference Shoshmentioning

confidence: 99%

“…"Feminist translation" is, for von Flotow (1991), coherent with the kind of writing feminist authors have been producing in Quebec since the 1970's, and which has had as its main target the deconstruction of the "conventional and prescriptive patriarchal language" in order for "women's words to develop, find a space and be heard" (p. 73). Like the feminist writers they translate, feminist translators have given themselves "permission to make [their] work visible, discuss the creative process [they are] engaged in, collude with and challenge the writers [they] translate" (p. 74).…”

Section: What Does a Woman Want? Reading And Sexual Difference Shoshmentioning

confidence: 99%

Fidelity and The Gendered Translation

Arrojo¹

2007

ttr

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Fidelity and The Gendered Translation — Postmodern theories of language have drastically changed the ways we view the translator's task and the relationships that can be established between the so-called original and its foreign versions. One of the most important insights brought about by such textual theories is the recognition of the translator's inescapable authorial role in the translated text. At the same time, an increasing awareness of the impact of gender-related issues to the production of meaning is beginning to encourage a promising union between feminism, contemporary textual theories, and the emerging discipline of translation studies. Such a union has begun to produce a new brand of politically motivated translations as well as an enlightening reflection on the issues of both translation and gender and to prompt some female translators to write about their feminist practice and strategies that explicitly subvert the original they disagree with. However, as I intend to argue, even though their work and theoretical comments do reveal that their voices have already conquered a much deserved space within the (still) predominantly essentialist scenario of patriarchal culture, they seem to be repeating some version of the same scenario which treats original and translations differently and which they rightly condemn in traditional theories of translation and gender. As they disguise their conscious intervention in the text they translate under the mask of some form of or to the same original they explicitly deconstruct, such translators fail to take their own sound insights seriously and run the unnecessary risk of jeopardizing their work.

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Feminist Translation: Contexts, Practices and Theories

Abstract: Luise von FlotowTraduire la théorie Volume 4, numéro 2, 2e semestre 1991 URI : id.erudit.org/iderudit/037094ar

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References 2 publications

http://www.e-revistes.uji.es/index.php/monti/issue/view/110

http://www.e-revistes.uji.es/index.php/monti/issue/view/110

(Re)examinando horizontes en los estudios feministas de traducción: ¿hacia una tercera ola?

Fidelity and The Gendered Translation

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