Fernando Pairicán, Malón. La rebelión del movimiento mapuche. 1990-2013

Abstract

ReseñasFeRnando PaiRicán, Malón. La rebelión del movimiento mapuche. 1990-2013, Santiago, Pehuén Editores, 2014 Malón... es un libro que cuenta la historia del movimiento mapuche en Chile desde 1990 hasta el año 2013. El argumento principal de esta obra de Fernando Pairicán se concentra en el análisis histórico de la vía política y la vía rupturista que dicho movimiento viene desplegando desde la década de 1990 para conseguir la autodeterminación. La primera vía se caracteriza por utilizar canales institucionales para conquistar espacios de autonomía política, económica y cultural. Esta apuesta política estaría liderada por el alcalde de Tirúa, Adolfo Millabur, quien ha contado entre sus bases de apoyo con el partido mapuche Wallmapuwen. La segunda alternativa ha apostado por la violencia política, el uso de la fuerza diríamos nosotros, para conseguir los mismos objetivos. Las organizaciones que comandan esta opción más radical son la Coordinadora Arauco Malleco y la Alianza Territorial Mapuche.El análisis crítico de sus fuentes, valida la obra, ofreciendo una descripción minuciosa de fechas, nombres y acontecimientos relativos al tema central, siendo muchos de ellos detalles sabrosos, inéditos, que solo el autor podía obtener, dada su cercanía con los individuos y organizaciones que investiga. A ratos, el libro puede tornarse en algunos pasajes un poco denso y lento de digerir, pero dicha vocación en la descripción cronológica de los hechos está puesta al servicio de un argumento central claro, que invita a reflexionar sobre las causas del conflicto actual entre el Estado chileno y el pueblo mapuche.Desde un punto de vista histórico, es interesante cómo Fernando Pairicán construye un argumento que conecta la actual violencia que sacude a la zona de La Araucanía con los procesos ocurridos desde fines del siglo xix.Comienza con un análisis de los orígenes del problema situando la ocupación de La Araucanía como el pecado original del Estado de Chile con el pueblo mapuche. Luego, avanza cronológicamente, describiendo y reflexionando sobre el proceso de radicación de comunidades con la entrega de títulos de merced, la usurpación de terrenos durante la primera mitad del siglo xx y los movimientos migratorios del campo a la ciudad de una población rural mapuche empobrecida. A continuación, revisa el surgimiento de organizaciones y líderes indígenas, el paréntesis de la Reforma Agraria, los años de resistencia durante la dictadura militar, hasta la consolidación de un movimiento político-mapuche más vigoroso en la década 1990. Al analizar la fase más reciente del conflicto, el autor la interpreta como resultado de casi un siglo de maduración del pueblo mapuche en su relación con el Estado y la sociedad chilena.Esta etapa más actual, la del decenio 1990 hasta 2013, Fernando Pairicán la inserta en el contexto latinoamericano de los procesos de reivindicación indígena iniciados por HISTORIA N o 50, vol. i, enero-junio 2017: 331-379

The neoliberal multicultural state and the urban Indigenous associative model in Santiago de Chile

“…However, this proposal has been systematically rejected, especially by the conservative political elites. In addition, as Fuentes and De Cea (2017) and Pairican (2014) maintain, neoliberalism favours an extractivist model of economic progress. This has resulted in ongoing tensions between Indigenous and political and economic interests as these projects, especially considering the timber industry, have been developed in the ancestral territory claimed by Mapuche communities.…”

“…As a result, splits emerged in the Mapuche organisational scene of the 1990s. Only surviving fragments from this split were prepared to negotiate with the new democratic government (Pairican, 2014). Together with the approval of the Indigenous Law, the Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (National Corporation for Indigenous Development—CONADI) was created.…”

Hacia un nuevo Chile: entre la democracia y el orden

“…Fue esa transición a la seguridad ciudadana lo que permitió el despliegue del poder policial y su autonomización. El conflicto fue deslegitimado como delincuencia y enfrentado con policías militarizadas, desplegadas con criterios y armas de esa índole, como el conflicto mapuche puso en evidencia (Pairican, 2014).…”

Let it flow! : Navigating hydropower conflicts in southern Chile

“…In the early 1990s, 17 years after the Pinochet dictatorship, expectations of the return to democracy, along with the Indigenous emergence of Latin America (Bengoa, 2009), encouraged Mapuche to reclaim their political autonomy over their ancestral territories, either following a democratic or a disruptive path (Pairicán, 2014). Although the government launched a land restitution program in 1994, it followed a multicultural and neoliberal integration regime.…”

“…While the former group engages in dialogue, negotiation, and compliance with the norms set by the elite and state, the latter group asserts territorial autonomy and self-determination. This dichotomy has been addressed by historian Fernando Pairicán (2014) in his analysis of the political and rupturist paths of the contemporary Mapuche movement .…”