Filosofía y educación afectiva en «Amor y pedagogía», de Unamuno

Abstract

This paper analyzes Unamuno's book Amor y pedagogía from a philosophical and educational approach. Unamuno's reflection on the emotional features of the individual provides useful elements to be applied in formal education contexts.

¿Interesa el amor a la filosofía? A propósito de una reflexión posible

“…De los 104 textos revisados, el 34.34 % se relacionan con estudios a profundidad sobre la visión de un filósofo o filósofa particular, sugiriendo nuevas miradas en torno al amor o al erotismo; destacan aquí, San Agustín (Arendt, 2009;Burgos y Martín, 2004), Platón (Fierro, 2019;Renero, 2005), Santo Tomás de Aquino (Malo, 2011;Rivera, 2008), Hume (Ríos, 2011), Kierkegaard (Ardila, 2008;Larrañeta, 1990;H. Rodríguez, 2009), Scheler (Sánchez León, 2011), Shopenhauer (M. Fernández, 2012), María Zambrano (Molina, 2007), Kant (Ferreiro, 2018), Diotima de Mantinea (Ramos, 1999), Husserl (Crespo, 2012), Marías (Taberner, 2009;Vilarroig, 2014), Ficino (Cohen, 1996), Unamuno (Goicoechea y Fernández, 2014), Russell (Ortega, 1995), Max Scheler (Chaparro Veas, 2014L. Rodríguez, 2012), Rousseau (Waksman, 2013), Fernández, 2017), Marion (Molina, 2014), Maturana (Palacio, 2009), Hildebrand (Ferrer, 2000), Beauvoir (Lancelin y Lemonnier, 2013), Luis Althusser (López y Giraldo, 2019), Descartes (F. González, 2012), Hegel (Rohmer, 2013), Marcel (Dévaux, 2005), Nussbaum (Gil Blasco, 2014).…”

“…Se unen a los anteriores, amor y estética (H. Rodríguez, 2009), amor y literatura (Morin, 2001;Nussbaum, 2005), amor y pasión, afecto, sentimiento (Sellés, 2013), amor y teatro (Miranda, 2003), amor y odio (Chaparro Veas, 2014), amor y amantes (Fierro, 2006), amor y pedagogía (Goicoechea y Fernández, 2014), amor y prójimo (Cabrera, 2019;Zubiri, 1993), amor y felicidad pública (Waksman, 2013), amor y retórica, oratoria, discurso (López De Dardón, 2012;Ritoré, 2000;Velásquez, 2016), amor y metafísica (M. Fernández, 2012), amor y realización personal (Molina, 2007), amor y biología (Palacio, 2009), amor y amistad (Montes, 2007;Rivera, 2008), amor y comunidad (Ferrer, 2000), amor y amor desinteresado (Le Brun, 2004), amor y amar (Laín Entralgo, 1993;López, 2018a), amor y sabiduría (Morin, 2001), amor y literatura de la Grecia antigua (Ramos, 2000;Sancho, 2000;Villarrubia, 2000), amor y sentido (Ortiz-Oses, 2003), amor y poder (Camarena y Gilabert, 2010;Schara, 2010), amor y sexualidad (A. Fernández, 2015).…”

“…Frente a la dicotomía teoría-práctica y razón-pasiones, como forma de leer tradicionalmente la filosofía, hoy se observa un esfuerzo constante por buscar la conciliación entre los extremos que se suponen o suponían irreconciliables; lecturas actualizadas que implican un filosofar que surge de lo afectivo (Goicoechea y Fernández, 2014).…”

“…Asimismo, en lo privado, personal, ya que el amor es afirmación de la vida, autoconocimiento, estima de sí, placer sutilizado y generosidad (A. Fernández, 2017), como también es una experiencia humana concreta, de hombres de carne y hueso (Goicoechea y Fernández, 2014), y fuente de normatividad ética (Cabrera, 2019), que puede contribuir a disminuir la abismal distancia que los mismos seres humanos han puesto entre él y nosotros y, por ende, entre nosotros y los otros:…”

los derechos de la infancia y el papel de las familias en su protección: perspectiva ética y jurídica

“…191-192). El papel del amor en el proceso de aprendizaje ha sido destacado, entre otros, por el filósofo Miguel de Unamuno, que en su novela Amor y pedagogía aborda esta cuestión y reivindica la importancia de los afectos y las emociones, a los que la filosofía ha concedido tradicionalmente un rol muy secundario(Goicoechea y Fernández, 2014). Otro filósofo español, Francesc Torralba (2002), se refiere a la paternidad y maternidad como una cualidad ontológica que marca un antes y un después en la vida de las personas, en la medida en que "su modo de ver la realidad y de estar en el mundo ya no pueden desvincularse del hecho de ser padre" (p. 68).…”