This paper analyzes Unamuno's book Amor y pedagogía from a philosophical and educational approach. Unamuno's reflection on the emotional features of the individual provides useful elements to be applied in formal education contexts.

ResumenEste trabajo parte de la noción filosófica de alteridad, que se puede complementar con las aportaciones de la teoría feminista y su reflexión sobre la diferencia sexual.Hay, al menos, tres aspectos del pensamiento feminista que interesa destacar a propósito de la alteridad: en primer lugar, la crítica a la construcción de lo femenino como alteridad con respecto a lo masculino; en segundo lugar, y de la mano del feminismo de la diferencia, es interesante reflexionar sobre las experiencias físicas y simbólicas de la maternidad, que proporcionan un nuevo modelo de 'alteridad irreductible' y nuevos contenidos para una ética del cuidado; en tercer lugar, y partiendo de las consideraciones de Ricoeur sobre la dialéctica entre identidad y mismidad, la alteridad sexual puede ser reformulada como una construcción dinámica articulada a partir de la tensión entre las dimensiones discursivas y performativas.Palabras clave: Alteridad, diferencia sexual, ética del cuidado, filosofía, identidad, ontología, teoría feminista. AbstractThis paper takes into account the philosophical issue of alterity, enriched by feminist theory and its reflection on sexual difference.There are, at least, three aspects of feminist theory which are related to alterity: on the first hand, the critique on construction of femininity as alterity against masculinity; secondly, and together with feminism of difference, it is interesting to think about physical and symbolic experiences of motherhood, which provide a new model of 'irreducible alterity' and new contents for a Care Ethics; third, and considering Ricoeur's dialectics between idem-identity and ipse-identity, sexual

<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: medium;">Las grandes ciudades contemporáneas son espacios dinámicos en constante transformación. Sus espacios se modifican a cada momento, no solamente en sentido físico sino también a un nivel simbólico. El entorno urbano es un espacio poliédrico que, sometido al análisis filosófico, se revela como un ámbito de poder y contrapoder, de normatividad y resistencia, y el pensamiento de Foucault ofrece un marco muy útil para entender esos entornos. Partiendo de estos supuestos, este trabajo presenta los resultados de una investigación realizada en las favelas de Río de Janeiro (Brasil), que teoriza sobre la realidad social de estos barrios a partir de las categorías foucaultianas de heterotopía, panoptismo y resistencia. </span></p>

Este trabajo revisa las concepciones de la alteridad desarrolladas por Levinas, y muestra cinco planos fundamentales en torno a los que este filósofo plantea esta noción. Se trata de las dimensiones metafísica, religiosa, subjetiva, lingüística y ética, todas ellas estrechamente conectadas entre si y que ofrecen múltiples perspectivas para reflexionar sobre la alteridad.

olayafg@yahoo.es Introducción: el cuerpo vivoLa reflexión filosófica se ha ocupado del cuerpo humano desde sus orí-genes. Así, podemos rastrear en diferentes épocas la gran variedad de textos que, desde un enfoque médico, científico o puramente especulativo han analizado la dimensión corporal de nuestra existencia. En el ámbito filosófi-co, desde Platón y Aristóteles hasta Spinoza o Merleau-Ponty, son muchos los textos que toman el cuerpo humano como tema central de la reflexión teórica. En las obras de estos autores, muy dispares entre sí, se observa sin embargo un elemento recurrente: el manejo de una noción de cuerpo que omite la distinción entre lo masculino y lo femenino. Esta tematización clá-sica de lo corporal ha supuesto una pérdida de perspectiva sobre algunos rasgos de la experiencia que las mujeres tienen de su propia corporalidad.La teoría feminista contemporánea ha analizado esas características y las ha reubicado en el marco filosófico, que se amplía con nuevas reflexiones sobre la maternidad, la sexualidad o los vínculos con la naturaleza.Del pensamiento filosófico acerca del cuerpo podemos extraer unos rasgos definitorios que nos servirán como punto de partida para elaborar una noción de cuerpo más amplia e integradora de la perspectiva femenina.